Gustavo González
Presidente y CEO
de Editorial Perfil
8-11-2026
Por primera vez,
la Argentina tiene un presidente bautizado como católico, que reza con los
evangelistas y se autopercibe judío.
De las tres
religiones, Javier Milei demostró estar muy alejado de la primera. Lo que le
agrega una particularidad más a la era Milei, teniendo en cuenta que conduce un
país en el que la inmensa mayoría profesa la fe católica y cuya Constitución
señala que “el Gobierno sostiene el culto católico apostólico romano”.
El Milei que
hablará con el papa León XIV no es el Milei verdadero, el que insultaba al
anterior pontífice y el que se niega a recibir a las autoridades locales del
catolicismo. Seguramente el Papa ya lo sepa. Como también estará al tanto de
las comunicaciones directas de los hermanos Milei con Dios, de cómo ellos creen
ser la reencarnación de Moisés y de su hermano Aarón y de que el capitalismo es
una invención divina y los Diez Mandamientos, su base teórica.
Ante León, Milei
actuará de igual forma en que lo hizo con Francisco después de llegar a la
presidencia, cuando le pidió disculpas por todos los insultos que le había
propinado. Con su sucesor simulará una empatía personal que no tuvo ni tiene
con las máximas autoridades vaticanas.
Cuando Milei llegó
al poder, la mayoría de los medios decidió fingir amnesia sobre aquellos
insultos y rara vez se los volvió a recordar. Son repugnantes y darían
vergüenza ajena si no fuera porque reflejan la vergüenza propia de una mayoría
que lo eligió para presidir sus destinos.
El verdadero
Milei. En 2016 y 2017, Milei calificaba al papa argentino como “peroncho
repugnante, asqueroso y mentiroso”. En 2018, lo trató de “zurdo hijo de puta
que pregonás el comunismo en el mundo” y de “representante del maligno en la
Tierra”. En 2019 lo llamó “sorete mal cagado”. En 2020, dijo que “habría que
preguntarle al imbécil de @ Pontifex_es (la cuenta oficial del Papa) si
Jesucristo pagaba impuestos”. Ese mismo año agregó: “Hay que decirle al imbécil
de Roma, que defiende la justicia social, que eso es un robo y va contra los
mandamientos”. En 2021, al responder un mensaje de Francisco sobre la
distribución de vacunas para el covid, escribió: “Basura socialista, te propongo
que en lugar de hacerte el generoso con la ajena, uses la guita del Vaticano”.
En 2023, en una entrevista con Tucker Carlson, lo acusó de estar “del lado de
dictaduras sangrientas, tiene afinidad con comunistas asesinos”.
Aunque hoy duela
recordarlos, los insultos duraron años y fueron muchos más que los aquí
mencionados.
Un mes después de
asumir, Milei visitó a quien tanto había agredido y simplemente le pidió
disculpas. Como si le pidiera perdón por haberse olvidado de saludarlo el día
de su cumpleaños o de haber disentido con él en algún debate académico del
pasado. De la misma forma en que antes ya le había pedido disculpas a Patricia
Bullrich (le imputó el delito de “poner bombas en jardines de infantes”), tras
años de atacarlo tan violenta y reiteradamente también se disculpó con
Francisco.
Poniendo la otra
mejilla, pero con el estilo único de un papa argentino, Jorge Bergoglio le
respondió: “No te calentés, son errores de juventud”.
Contra la doctrina
vaticana. A León no le dirá ninguna barbaridad ni le recordará sus ataques a
Francisco, pero sus diferencias con ambos son de fondo y son ideológicas. Al
margen de que las patologías psicológicas de Milei le dificultan los debates
racionales con quienes no piensan igual.
Una de las pocas
excepciones en la que se esforzó por lograrlo sucedió en la redacción de
PERFIL, en mayo de 2022. Fue cuando Jorge Fontevecchia lo entrevistó junto a
Juan Grabois para, justamente, debatir con racionalidad las discrepancias entre
su escuela austríaca y la escuela vaticana representada por el dirigente
social.
Allí expuso con
relativa calma y transparencia su anarquismo extremo. Sostuvo que la libertad
consiste en que cada individuo pueda decidir sobre su vida sin que el Estado ni
nadie le diga qué hacer y que el mercado es el mecanismo perfecto de
relacionamiento económico y social, abogando por “el autogobierno y el orden
espontáneo”.
En contra de la
doctrina socialcristiana, afirmó que para él los acuerdos individuales y el mercado
tienen prioridad sobre las instituciones sociales y cualquier forma pública de
redistribución colectiva: “Cuando le das algo a alguien se lo estás sacando a
otro, es una idea aberrante”. Lo que luego definiría como “la aberración de la
justicia social”.
En un reportaje
que se extendió por cinco horas, Milei llegó a sostener que las personas pueden
“elegir morirse de hambre”. Frente a lo cual, Fontevecchia le repreguntó:
“¿Sinceramente defendés el derecho a morirse de hambre?”. “Cada uno puede hacer
de su vida lo que se le da la gana”, ratificó.
En igual sentido
respondió que si una persona decidía vender una parte de su cuerpo para
subsistir, el Estado no debía impedírselo. De la misma forma en que consideraba
un delito que el Estado cobrara impuestos y que era el mercado el que debía
resolver los problemas del medio ambiente.
Es evidente que la
escuela ideológica que pregona Milei no se parece en nada a la de un papa cuyo
nombre reivindica a León XIII, autor de Rerum Novarum, la primera encíclica social
de la Iglesia católica.
El verdadero León.
Si no fuera porque el mandatario argentino usa la violencia como estilo
habitual de relacionamiento, en el fondo solo se trataría de profundas
diferencias ideológicas y filosóficas.
Su escuela
austríaca es la contracara exacta del socialcristianismo que expresa León XIV
Pero el mensaje
con el que León llega a la Argentina resalta la anomalía de este presidente. Un
líder que es la cara opuesta a la de aquellos pontífices que pregonan la paz,
el diálogo y la defensa de la dignidad humana. Incluso la de aquellas personas
que no resultan competitivas para el mercado.
Frente al mensaje
del individualismo libertario, el Papa dijo en Uruguay: “La enfermedad, la
discapacidad, el dolor físico, la pérdida de autonomía, la pobreza, la falta de
trabajo o la exclusión pueden hacer especialmente necesaria la ayuda de los
demás. En esas circunstancias, su fragilidad hace más urgente que reciba la
asistencia, los recursos y el acompañamiento que necesita. La atención debida a
quienes sufren compromete a toda la familia humana”.
Es “el buenismo
bobo” que Milei desacredita, de la misma forma que lo hace con los que piden
cerrar la grieta.
León también se
refirió a la búsqueda de consensos: “En tiempos en que las diferencias pueden
convertirse fácilmente en motivo de enfrentamiento, perseverar en el respeto al
derecho, en la negociación y en la búsqueda paciente de acuerdos constituye un
servicio que Uruguay puede seguir ofreciendo a sus vecinos”.
Lo dijo en un país
que es ejemplo de lo que significa el respeto por quienes piensan diferente. De
hecho, lo escuchaban expresidentes de partidos distintos al del actual
mandatario uruguayo Yamandú Orsi, quien los invitó a participar del encuentro.
Que es lo contrario que hizo Milei con los expresidentes argentinos.
En nuestro país,
el Papa evitará cualquier crítica directa a un sistema de creencias que está en
las antípodas del modelo social de la Iglesia católica, como tampoco se
expresará sobre la violencia institucional que se derrama desde el poder
político, presente o pasado.
Pero sus palabras
pausadas, su sonrisa calma, su mensaje de paz y su empatía con los que menos
tienen retumbarán políticamente en una sociedad azuzada por el odio y los
enfrentamientos.
Quizá lo podamos
aprovechar para reflexionar sobre por qué llegamos hasta acá y sobre la
necesidad de, como dijo ayer en Paysandú, “construir puentes de unión con
buenos cimientos para no sucumbir a las corrientes más enfurecidas”.
