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martes, 19 de abril de 2022

¿ESTÁ PREPARADA LA ARGENTINA

 


para la llegada de la ola nacionalista?


Francisco de Santibañez


Foro Patriótico Manuel Belgrano


“Me hierve la sangre al observar tanto obstáculo, tantas dificultades que se vencerían rápidamente si hubiera un poco de interés por la patria”. Manuel Belgrano.

 

Uno de las de las tendencias más importantes en los últimos años ha sido el resurgimiento del nacionalismo en gran parte del mundo. Una nueva camada de líderes nacionalistas -entre los que se encuentran Donald Trump, Narenda Modi, Boris Johnson, Benjamin Netanyahu, Racep Erdogan y Jair Bolsonaro- no ha hecho más que reflejar los cambios que se han producido dentro de sus sociedades están modificado tanto la política doméstica como la internacional. ¿Llegará esta ola también a la Argentina? Y de ser hacerlo, ¿debemos preocuparnos o alegrarnos?

 

Para entender mejor ese fenómeno primero debemos definir a qué nos referimos cuando hablamos sobre nacionalismo. Existen, de hecho, al menos dos formas de entender el nacionalismo.

 

Para la primera, el nacionalismo es una ideología que tiende a denostar a lo externo, a todo lo que le es ajeno. Por ejemplo, el nazismo puede ser entendido en parte como un producto de un conjunto de ideas que hoy vuelve a presentar peligros. Pero también existe otra concepción sobre el “nacionalismo”, una a la que denominaremos patriotismo. El patriotismo no se opone a lo externo sino que se limita a celebrar los lazos culturales e históricos que nos hacen parte de una misma comunidad. De esta manera, fomenta un sentido de unidad que a lo largo de la historia le ha sido de utilidad a numerosos países para alcanzar el desarrollo.

 

Efectivamente, resulta difícil pensar que cualquier país pueda progresar si sus habitantes no están dispuestos a hacer sacrificios personales. ¿Quién iría si no a la guerra, poniendo en riesgo su propia vida, para defender a la comunidad de la que es parte? ¿Quién estaría dispuesto a pagar impuestos para ayudar a sus compatriotas más desfavorecidos? ¿O acaso los miembros más capaces de la sociedad aspirarían a ser dirigentes? En definitiva, sin patriotismo una sociedad tiende a estancarse o directamente entra en un proceso de decadencia.

 

El patriotismo resulta especialmente necesario para una sociedad como la Argentina, en donde los individuos tendemos a actuar sin considerar el bien común. Esto significa que uno de los principales cambios culturales que necesitamos encarar es sentirnos parte de una misma comunidad, dejando así de lado a uno de los defectos que explican nuestra decadencia.

 

Por ejemplo, la falta de consensos basados en una visión compartida se ve reflejada en nuestra política exterior, víctima de la inestabilidad y de los cambios pendulares. En efecto, pocas han sido hasta ahora las continuidades en temas tan sensibles como Malvinas y nuestras relaciones con Estados Unidos. Este continuo zigzagueo no ha hecho más que restarnos credibilidad e influencia, fenómeno que, si no comenzamos a revertir, será aún más costoso en los próximos años debido a las complejas transformaciones que viene experimentando el sistema internacional. Un mayor grado de unión también traería reglas de juego más estables en el ámbito económico, lo cual le permitiría a nuestro sector privado, hoy sumamente debilitado, generar riqueza y empleos de calidad.

 

¿Cómo podemos hacer para fortalecer nuestro patriotismo? En parte a través del diálogo y de la construcción de confianza, pero también mediante la elaboración de un ideal común. Para el pensador francés Joseph Renan lo que define a una nación no es la pertenencia a un determinado grupo étnico, sino el deseo que tiene una población de vivir junta, el saber “que han hecho grandes tareas en el pasado y que harán aún más en el futuro”. No es casualidad que en Estados Unidos se celebre el “sueño estadounidense” y que las autoridades chinas promuevan activamente el surgimiento de un “sueño chino”. ¿Cuál debería ser, podemos preguntarnos, el sueño que logre unir a los argentinos?

 

Resultará, sin embargo, difícil avanzar en la construcción de estos lazos si las que terminan imponiéndose son concepciones que ven en la sociedad una mera suma de individuos sin nada que los una o un escenario en donde debe producirse una lucha de clases. Por el contrario, estas visiones tienden a incrementar aún más la anomia social y las divisiones.

 

Es muy probable que la ola nacionalista que está atravesando el mundo llegue a la Argentina. Como país, no poseemos ninguna característica particular que nos haga pensar que podríamos quedar marginados de un fenómeno global. Es importante entonces que cuando este sentimiento surja sepamos canalizarlo de una manera constructiva; que esta ola derive en un patriotismo que ayude a fortalecer nuestra sociedad y no en un nacionalismo xenófobo que incremente aún más nuestras divisiones y nos termine enfrentando, de manera innecesaria, con otras naciones. Esto requerirá de una dirigencia -políticos, empresarios, intelectuales…- que esté a la altura del desafío.

jueves, 9 de julio de 2020

COOPERATIVAS DE SANTA FE



inauguran un puerto de vanguardia de 140 millones de dólares

Ejemplo de participación activa de las entidades de la sociedad en la economía del país.
           
La Política online, 08/07/2020


La Asociación de Cooperativas Argentinas -ACA- presentó este miércoles la nueva terminal portuaria ubicada en la localidad de Timbúes a 40 kilómetros de Rosario. Se trata de un mega puerto con 31 silos y una capacidad de descarga de 70 camiones por hora, con tres torres de embarque y sistema de transporte de granos cerrado para evitar la contaminación ambiental.

Las instalaciones pueden almacenar 200 mil toneladas de granos y subproductos de maíz, trigo, sorgo y soja con una capacidad de descarga de 2.400 toneladas por hora y la posibilidad de embarque de 1.600 toneladas por hora entre las dos líneas de despacho.

La inversión rondó los 143 millones de dólares en un predio de 130 hectáreas de las cuales, el nuevo puerto demandó solo el 10 por ciento, dando cuenta del potencial de ampliación para infraestructura que tiene el lugar, resaltó el presidente de ACA, Claudio Soumoulou.

Se trata de un mega puerto con 31 silos y una capacidad de descarga de 70 camiones por hora, con tres torres de embarque y sistema de transporte de granos cerrado para evitar la contaminación ambiental.

De la presentación, participó el presidente Alberto Fernández a través de videoconferencia desde Olivos junto al ministro de Transporte, Mario Meoni, mientras que el gobernador, Omar Perotti y el intendente de Timbúes, Amaro "Fito" González, entre otros funcionarios y dirigentes provinciales, recorrieron las flamantes instalaciones guiados por los cooperativistas.

"Soy un admirador de la economía cooperativista porque es una forma muy genuina de desarrollo capitalista, un modo de desarrollo que permite asociar a productores y tener un destino común en ese acto de asociación", elogió Fernández quien consideró que es el modelo que "más le reclama que esté presente en el capitalismo que vive".

A su vez, el presidente y el gobernador Omar Perotti destacaron el significado del sistema fluvial del río Paraná para el sistema económico del país a pocos meses del llamado a licitación de la Hidrovía, para el nuevo período de concesión que debería comenzar en 2022.



"Inauguramos un puerto en una Hidrovía que a mí me obsesiona. La Argentina necesita sistemas de desarrollo regionales mucho mejores que los que tiene hoy, tenemos que favorecer que toda la producción del Norte pueda salir por el Paraná hacia el mundo y así evitamos la concentración en centros urbanos y favorecemos el desarrollo de regiones", señaló Fernández.

Además, sostuvo que "es un imperativo seguir desarrollando la Hidrovía para que Chaco, Formosa, Corrientes, Entre Ríos, Buenos Aires, tengan un excelente canal de salida". "Hay que seguir trabajándolo juntos, la Hidrovía no es del gobierno nacional, es un canal de las provincias costeras de ese río. Lo que tenemos que lograr es un desarrollo más armónico de la Argentina, no un desarrollo concentrado", consideró.

La Hidrovía no es del gobierno nacional, es un canal de las provincias costeras de ese río. Lo que tenemos que lograr es un desarrollo más armónico de la Argentina, no un desarrollo concentrado. Tenemos que favorecer que toda la producción del Norte salga al mundo por el Paraná.

A su turno, Perotti reconoció que a pesar de la bajante histórica que registra el Paraná, la más importante de los últimos 50 años, la Hidrovía permitió mantener un importante nivel de carga.

"Cómo santafesinos, estamos orgullosos de que toda la zona de la hidrovía siga montando infraestructura moderna y con resguardo ambiental muy claro. Con esta obra se nos está transmitiendo una logística, un lugar para vender granos al mundo", afirmó Perotti.

En diálogo con LPO, el jefe comunal de Timbúes, Amaro González, se mostró más que contento por la inversión millonaria en su localidad y el avance en la habilitación de Puertos y Vías Navegables como también la municipal. Además, precisó que se firmó un convenio con la cooperativa para capacitar a jóvenes en la operación de granos.

"En el convenio establecimos que la comuna se hace cargo del pago de las pasantías de los jóvenes para quienes representa una gran oportunidad para los que queden en planta como los que obtengan un certificado que les permita buscar trabajo en las otras tres terminales que tenemos en la comuna", subrayó González.

lunes, 25 de mayo de 2020

PROFUNDIZANDO LA PANDEMIA



Los Principios, 24 de Mayo de 2020

Autor: Pbro. FERNANDO MARTIN


Han pasado ya más de dos meses desde que en nuestra querida Argentinase decretara la cuarentena obligatoria, y para algunos como yo, fue una oportunidad para reflexionar y poner en oración lo que a todas luces aparecía como por demás extraño. La declaración de una pandemia mundial que lentamente cubría el planeta y que llegaba a nuestras tierras, no se trataba evidentemente de una situación ordinaria.

El paso de los días, semanas, y ya meses, me permitió indagar con el mayor rigor a mi alcance sobre las causas y previsibles consecuencias de semejante acontecimiento histórico, de la mano de investigaciones que la moderna red de comunicación global hoy nos facilita, a la vez que contactos de primera mano con personas también inquietas por entender semejante prodigio: personas sanas en cuarentena y con barbijos, centros asistenciales con muy pocos enfermos, miles de respiradores preparados pero sin uso, alumnos obviamente fuera de las aulas, miles y miles de personas sin trabajar, el transporte público en el mínimo de su funcionamiento, fronteras cerradas, incluso internas, con personas varadas lejos de sus hogares, los poderes del estado casi paralizados, excepto el ejecutivo que en la emergencia asume la totalidad del poder, iglesias cerradas, etc., etc.

“Algo huele mal”, pensé. Evidentemente esto no es normal. No hay posible comparación con ninguna peste, ni tragedia mundial precedente. Por más comparaciones que queramos hacer, nunca se paralizó el planeta de esta manera, y mucho menos protagonizar una pandemia en la era del desarrollo científico por excelencia, que enorgullece a los más fervientes defensores del progreso de la civilización.

Hablando la semana pasada con Máxima, destacada miembro de nuestra comunidad, que participa de nuestro comedor y vive en La Lonja , muy preocupada por la presente circunstancia, y también con amigos con vasta trayectoria en tratativas cercanas con la bella dama Sofía, más algunas navegaciones cibernéticas, pude atar algunos cabos para intentar desenredar la madeja, al menos en parte, de lo que está aconteciendo.

Les digo que me iluminó muchísimo escuchar hace pocos días al Sr. Presidente de la Nación y al Sr. Gobernador de la Provincia de Buenos Aires cuando prácticamente con las mismas palabras dijeron que “hay que acostumbrarse a una nueva normalidad, ya que la anterior era algo así como una fantasía”.

Al escucharlos hablar así a coro, caí en la cuenta de que también venía escuchando a coro otras expresiones como: pandemia, protocolo, tests, teletrabajo, plataforma Zoom, cuarentena, distanciamiento social, tele-localización, vacunas…

En definitiva, lo que hoy deseo plantearles es mi evaluación general de lo que percibo está pasando con todos nosotros. Lo voy a hacer lo más gráficamente posible describiendo tres niveles de análisis: 1. Fenómeno sanitario, 2. Matriz Geopolítica Global y Nacional, y 3. Perspectiva Teológica.

En relación al fenómeno de la crisis sanitaria, lo que más me perturba es la falta de claridad sobre lo que se llama el coronavirus COVID-19. Sinceramente a esta altura de la película al menos en lo que a los grandes medios de comunicación y de las autoridades mundiales y nacionales respecta, incluyendo los peritos, se perciben más los interrogantes que las certezas.

Propongamos algunas preguntas claves que nunca se terminan de aclarar: ¿Cuál es el origen del virus? ¿Proviene directamente de la naturaleza? ¿Se produjo artificialmente en uno de los laboratorios que se sabe existen en algunos países poderosos, para luego escaparse o inocularse en personas que a su vez lo diseminaron? ¿Cuán contagioso o letal es, puesto que no aparece aún como más cruento que una gripe estacional? ¿Cómo se combate eficazmente? ¿A través de medicamentos, antiinflamatorios, usando respiradores? ¿Es indispensable utilizar una vacuna? ¿Por qué tantos tests son imprecisos? ¿Por qué la OMS se enteró tarde? ¿Con qué autoridad, luego de semejante omisión, dicta minuciosamente los protocolosde acción que deben utilizar todos los países? ¿Cómo no ven las autoridades argentinas que la metodología que se está utilizando está deteriorando severamente, como efecto secundario, la vida de los ciudadanos sanitaria, laboral, educativa y económicamente? Ustedes agreguen las suyas.

A la hora de obtener respuestas a estas preguntas, deseo proporcionarles algunos nombres de referentes idóneos que desde sus especialidades iluminan la situación. Algunos son argentinos y otros extranjeros. Desentrañar la madeja no es tarea fácil, ya que la situación es tan compleja como la mente humana y la historia de la lucha entre el bien y el mal, y a pesar de que posee una matriz similar, reviste características diversas según el país, y la región del planeta.

Creo que sería útil escuchar entre otros, a las siguientes personas: Dra. Chinda Brandolino (Argentina), Dr. Andreas Skalke, Dr. Luc Montagnier, Dra. María Eugenia Barrientos, Dra. Judy Mikovich… En cuanto a la trama geopolítico-ideológica, legisladores italianos como Sara Cunial y Vittorio Sgarbi, Gustavo Segré, periodista china Liwei Fu, espacios de Internet tales como PANCo. Life o Noticias Rafapal., o el video del médico del Sanatorio Allende que apareció esta semana.

Desde distintos enfoques, éstas y muchas otras personas, llegan a la conclusión de que lo que está aconteciendo en el planeta responde a fuertes intereses ideológicos, geopolíticos y económicos, que obviamente no voy yo a explicar en detalle, pero que he intentado mostrar en previos mensajes, al menos en el aspecto de las ideas que permean la cultura contemporánea. Para entenderlo con mayor precisión, debemos escucharlos a ellos, y luego sacar nuestras propias conclusiones.

Creo que se trata de un paso más en lo que se llama el Nuevo Orden Mundial, que los más poderosos del planeta quieren imponer por muchas razones, que yo a esta altura del partido pienso que más que por ganar dinero, es por ser víctima de la psicopatía del poder.

A la hora de investigar esta trama, debemos encontrarnos con personas como George Soros, Bill Gates, miembros del Club Bilderberg, Rockefeller, Elon Musk, Ted Turner… Son dueños o están vinculados a fundaciones u organismos internacionales de relevancia, a quienes financian, tales como la fundación Open Society de Soros o la fundación Bill y Melinda Gates, o la Organización Mundial de la Salud , cuyo principal sponsor después de USA que está pensando en retirarle los fondos, es Bill Gates, la ONU, la IPPF, la Universidad Johns Hopkins, el American College, Hollywood… Muchos pertenecen a lo que se llama “Deep State” (Estado Profundo), que incluye figuras como los Clinton o Barak Obama, que tienen mucho interés en desplazar al actual presidente de los Estados Unidos, que no comulga con sus ideas.

Muchos de ellos son magnates de de las comunicacionesy están relacionados con la industria farmacológica, y poseen un pensamiento maltusianista, que cree en la reducción de la población, y por ello, fervientemente en el control de la natalidad. Ellos hacen las vacunas, cuya fabricación, dicho sea de paso, hace ya muchos años está prohibida en nuestra patria. Sabemos bien que la OMS , por ejemplo, promociona el aborto, el control de la natalidad, y todo lo que tenga que ver con las políticas de género.

La “Open Society” (Sociedad Abierta) de Soros se dedica explícitamente a destruir la familia tradicional, y promueve la ideología de la identidad de género en el mundo junto con el aborto. A propósito de esto, los vínculos con la Argentina y con el gobierno actual son estrechos, ya que los titulares de esta fundación se reunieron con el ministro de educación de la Nación par hacer acuerdos pedagógicos. Por otro lado Soros invirtió muchos millones de dólares en la campaña a favor del aborto en Argentina, y obviamente no le gustó perder.

La influencia que estos varias veces “multimillonarios” ejercen en el planeta, llega a cada nación de diferente forma, según su ubicación geográfica, historia, desarrollo material, cultura, tradiciones, o momento histórico. En relación a la pandemia, es diferente el caso de Italia, de España, USA, Brasil, etc. Investiguen para ver que no todo es como los medios masivos lo muestran.

En nuestro caso, somos un país bendecido por su ubicación geográfica, recursos naturales y poca población, que a su vez traviesa por una endémica crisis cultual y económica. Esto no facilita las cosas para poder enfrentar semejante situación con autonomía, en defensa de nuestra soberanía. La dependencia del crédito internacional, obviamente nos hace sumamente vulnerables ante las fuertes presiones externas.

El actual gobierno de corte socialista, está dando muestras de un cumplimiento a raja tabla de los protocolos de la OMS , que personalmente no me deja muy tranquilo, ya que considero debería ver que la iniciativa privada está colapsando, lo que daría espacio para que el estado se hiciera cargo de toda la vida pública, privilegiando a una reducida elite gobernante. ¿Será esa su intención? ¿Será eso lo que proponen algunos legisladores o militantes oficialistas? También la fe católica argentina, y nuestro aprecio por la familia y toda vida, serían víctimas apetecibles de semejante tendencia ideológica.

Es verdad que en tiempos de guerra la primera víctima es la verdad. Por ello, disculpen la crudeza del planteo, pero sinceramente esto es lo que yo veo, sabiendo que muchos se resisten a hacerlo. Se los digo convencido de que la verdad, por más dura que sea, libera, y genera espacio para resolver problemas. Lamentablemente mientras algunos nos desvivimos pensando cómo hacer el bien, otros se la pasan planificando minuciosamente cómo hacer el mal.

En esa dirección: ¡Bienvenidos al mundo de la fe en Jesucristo, Redentor del Hombre! Él nos regala como hace XX siglos la posibilidad de vivir en la siempre nueva normalidad del Evangelio de la vida, de la familia, de la verdad, de la justicia, de la misericordia, de la opción por los pobres débiles y sufrientes, del sufrimiento aceptado por amor, de la oración y la contemplación, de la esperanza….

Todo lo que vengo diciendo, debe ser iluminado por esta “Luz de las naciones” que es más fuerte y poderosa que las tinieblas del pecado de soberbia, egoísmo e idolatría.

Nosotros los católicos miramos todo desde la fe, y sabemos que Dios no abandona a sus hijos, y que siempre nos envía su Espíritu Santo para abrir los caminos de la historia del hombre, en la que florece su Reino Celestial. La pregunta es si nosotros lo dejamos entrar.

Lamentablemente la Argentina en su conjunto no está haciendo espacio para Dios. Ha renegado en gran medida de su tradición católica en los últimos años, coqueteando con la primer tendencia cultural de moda. Dios fue sacado de la cultura nacional. Sí aparece en un Te Deum, o en una fiesta patronal, pero el divorcio fe- vida y fe-cultura es manifiesto. En esto debemos hacer un gran examen de consciencia todos los miembros de la Iglesia , empezando por los pastores, que hemos descuidado el mundo de la educación de las nuevas generaciones, la defensa de la vida y la familia, el diálogo con la cultura, e inclusive la práctica religiosa.

Sería bueno que esta coyuntura histórica nos conmoviera, para que nos diéramos cuenta de que el hombre solo no puede hacerse cargo de sus problemas más hondos, y de que una sociedad sin Dios se extingue en el escepticismo, el relativismo moral y el nihilismo.

Recordemos que a lo largo de la historia, la Iglesia Católica , a través de su predicación exquisitamente humanista, y de la vida de sus más insignes hijos se transformó en freno y escudo ante los ataques de toda “normalidad”ajena a la naturaleza humana, creada y redimida por Dios. ¿Dónde están hoy esos buenos hijos de tan buena Madre y Maestra de la humanidad?

Para ir finalizando, los invito a esperar Pentecostés haciendo un verdadero examen de consciencia sobre nuestro compromiso con la fe, con el silencio, la oración, la caridad, la justicia, la verdad…

Sólo unidos como Iglesia y como nación, no exentos de sufrimiento, podremos enfrentar la presente crisis. Se trata de la decisión de cada uno y de todos en conjunto. Encerrados en casa no será posible. ¿Qué hacer entonces? Espero haberlo respondido en todos los mensajes que últimamente les envié. Yo por mi parte rezo, pienso, hablo, escribo, celebro la Misa , y trato de estar disponible para atender las necesidades de quienes golpean a mi puerta, según las posibilidades que están a mi alcance.

Deseo terminar hoy con el Himno de la caridad (1 Cor 13, 1-13), que me parece sintetiza lo que deberíamos hacer, y la Secuencia del Espíritu Santo a quien imploramos consuelo y esperanza, que ciertamente necesitamos.


"Aunque yo hablara todas las lenguas de los hombres y de los ángeles, si no tengo amor, soy como una campana que resuena o un platillo que retiñe. 2.Aunque tuviera el don de la profecía y conociera todos los misterios y toda la ciencia, aunque tuviera toda la fe, una fe capaz de trasladar montañas, si no tengo amor, no soy nada. 3.Aunque repartiera todos mis bienes para alimentar a los pobres y entregara mi cuerpo a las llamas, si no tengo amor, no me sirve para nada. 4.El amor es paciente, es servicial; el amor no es envidioso, no hace alarde, no se envanece, 5.no procede con bajeza, no busca su propio interés, no se irrita, no tiene en cuenta el mal recibido, 6.no se alegra de la injusticia, sino que se regocija con la verdad. 7.El amor todo lo disculpa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. 8.El amor no pasará jamás. Las profecías acabarán, el don de lenguas terminará, la ciencia desaparecerá; 9. porque nuestra ciencia es imperfecta y nuestras profecías, limitadas. 10.Cuando llegue lo que es perfecto, cesará lo que es imperfecto. 11.Mientras yo era niño, hablaba como un niño, sentía como un niño, razonaba como un niño, 12. pero cuando me hice hombre, dejé a un lado las cosas de niño. Ahora vemos como en un espejo, confusamente; después veremos cara a cara. Ahora conozco todo imperfectamente; después conoceré como Dios me conoce a mí. 13. En una palabra, ahora existen tres cosas: la fe, la esperanza y el amor, pero la más grande de todas es el amor.”


Ven Espíritu divino, manda tu luz desde el cielo.
Padre amoroso del pobre, don en tus dones espléndido.
Luz que penetras las almas, fuente del mayor consuelo.
Ven, dulce huésped del alma, descanso de nuestros esfuerzos.
Tregua en el duro trabajo, brisa en las horas de fuego.
Gozo que enjuga las lágrimas y reconforta en los duelos.
Entra hasta el fondo del alma, divina luz y enriquécenos.
Mira el vacío del alma si Tú le falta s por dentro.
Mira el poder del pecado cuando no envías tu aliento.
Riega la tierra en sequía, sana el corazón enfermo.
Lava las manchas. Infunde calor de vida en el hielo.
Doma el espíritu indómito. Guía al que tuerce el sendero.
Reparte tus siete dones según la fe de tus siervos.
Por tu bondad y tu gracia, dale al esfuerzo su mérito.
Salva al que busca salvarse y danos tu gozo eterno.


domingo, 1 de marzo de 2020

ÉXODO JOVEN


 Francia, Dinamarca y Alemania se suman a los destinos favoritos para emigrar

Inés Beato Vassolo 
La Nación, 1 de marzo de 2020  

Extrañan la cultura, las costumbres, la familia y los amigos. Sin embargo, con lo que ganan llegan a fin de mes, viajan e, incluso, ahorran. Saben que allá los esperan más argentinos, y eso, para muchos, es sinónimo de tranquilidad.

Son cada vez más los jóvenes que deciden solicitar visas Working Holiday, de viaje y trabajo, para irse al exterior, al menos por un año. Europa crece como una opción, en paralelo a Australia y Nueva Zelanda, que siguen siendo destinos de moda -en 2019 se agotaron en seis meses los 2450 cupos para el primero, y en una hora, los 1000 para el segundo-. De hecho, los destinos preferidos son Francia, Dinamarca y Alemania, que también cuentan con un esquema de Working Holiday. ¿Las razones? El costo de estas visas es nulo o menor respecto dea otros países europeos y los cupos, más altos o ilimitados. Mientras que Noruega acepta a 300 argentinos por año y el permiso cuesta alrededor de 600 euros, en Francia, por ejemplo, hay 1000 vacantes y la visa es gratuita.

¿El costo, entonces? Poner en pausa la profesión. Aunque eso no parece resultar un problema para los ingenieros, psicólogos, arquitectos y odontólogos que, al no tener pasaporte europeo, acuden a estas visas para salir del país.
"Estaba muy frustrado con mi trabajo, trabajaba hasta 12 horas por día y le tenía que pedir plata a mi papá para ir al supermercado. Acá, en Dinamarca, trabajo la mitad de tiempo, no pido un peso y todos lo meses puedo viajar", dice Facundo Rueda, odontólogo cordobés de 24 años, que vivía solo en la ciudad de Buenos Aires y trabajaba en dos clínicas médicas. Llegó a Copenhague en septiembre el año pasado y se instaló en una casa con otros nueve argentinos, gracias a los que "se siente acompañado". Desde octubre, trabaja en un café, 80 horas al mes, y gana 1300 euros (unas 10.000 coronas danesas). Según dice, ahorra la mitad de su sueldo.

"Es caro vivir en la capital. Pago 500 euros por compartir una habitación de dos personas y gasto otros 200 en supermercado, por mes. Aun así, tengo entre 600 y 700 euros de ahorro", cuenta Rueda, quien en cinco meses de estadía ya ha podido viajar a España, Alemania y República Checa, y en los próximos días volará a Inglaterra.

Virginia Parejas, de 28 años, también eligió instalarse en Dinamarca, donde trabaja como personal de limpieza y gana 20 euros la hora. "La calidad de vida es muy superior a la de la Argentina. Hay seguridad, puedo andar a cualquier hora por la calle y vivo muy bien siendo empleada doméstica".

Parejas es oriunda de Luján y trabajaba como auxiliar de tesorería en una estación de servicio de General Rodríguez. Tenía una hora y media de viaje diariamente, para ir y volver de trabajar. En Copenhague, se traslada en su bicicleta.

Tanto Rueda como Parejas sacaron su permiso de trabajo directamente en Europa, para no tener que esperar a conseguir un turno en la Argentina, tarea que, dada la demanda, se vuelve cada vez más complicada. Según datos registrados por YoMeAnimoyVos, una web administrada por el cordobés Bernardo Carignano, que asesora a los viajeros desde 2012 y trabaja con información provista por las embajadas, 2100 argentinos viajaron a Dinamarca el año pasado, con visa Working Holiday.

Virginia Parejas sacó su visa para Dinamarca directo desde Europa, donde se encontraba viajando; desde allí es más simple conseguir turno y, además, el permiso no tiene costo -desde Argentina sale 200 euros-Virginia Parejas sacó su visa para Dinamarca directo desde Europa, donde se encontraba viajando; desde allí es más simple conseguir turno y, además, el permiso no tiene costo -desde Argentina sale 200 euros. Ailén -que prefirió reservar su apellido- es psicóloga, tiene 26 años y trabaja para el gobierno de la ciudad. Ahorra, desde hace tiempo, para poder comprar su pasaje a Francia y demostrar que tiene el dinero necesario en su cuenta -cada país exige fondos mínimos que varían entre 2000 y 2500 euros-. Este mes empezará a probar suerte para conseguir un turno en el consulado.

"Es toda una logística, tenés que sacarlo con tres meses de anticipación y habilitan muy pocos lugares por día, que se terminan rápido porque hay mucha gente prendida al sitio", cuenta Ailén. Su intención es viajar por Europa y Asia. "Eso, con un sueldo de acá, no lo puedo hacer -se lamenta- Elijo la visa como medio para un fin. Además, sé que allá está lleno de argentinos. Si no fuese así, no sé si me animaría".

Francia está en la mira de muchos porque, a diferencia de Dinamarca y Alemania, el permiso de trabajo es gratuito y el consulado no exige tener el pasaje comprado al momento de sacar la visa -en los otros dos países sí, con lo que, ser rechazado pone en riesgo la inversión en el ticket aéreo-. Pero, por sobre todo, el país ofrece algo que los otros no: recibe a jóvenes de hasta 35 años.

Demanda
"Pensé en Alemania, Dinamarca y Francia, pero las dos primeras te admiten hasta los 30 años y, cuando decidí irme, estaba a dos semanas de cumplir 31, así que opté por Francia. Me vine en mayo del año pasado, justo antes de que se terminen las vacantes", dice Luciana Valenzuela, quien pasó de trabajar en el buffet de una universidad a ser camarera en uno de los restaurantes de Mauro Colagreco, el reconocido chef argentino, en Menton, en el sudeste de Francia, una exclusiva localidad balnearia ubicada en el sudeste de Francia, en el límite de la frontera con Italia.

"La cantidad de visas emitidas por el consulado francés se duplicó desde 2015 hasta el momento. "Pasamos de otorgar 500 a 1000 en cinco años y podemos comprobar que el interés por sacarla aumentó en los últimos dos años", afirma Julien Bouchard, cónsul general de Francia en Buenos Aires.

Según Bouchard, desde 2018 se agota la cuota anual de visa emitible, que era de 900 cupos y se actualizó a 1000, en 2019. "El año pasado el agotamiento de vacantes se produjo para el mes de junio, por eso decidimos introducir un sistema de seis turnos diarios. Nos pareció injusto que la gente que quiera viajar en octubre no pueda hacerlo", explica el cónsul.

La embajada de Alemania también tuvo que dosificar el sistema de turnos. "La demanda ha sido altísima desde el comienzo del programa Working Holiday, en 2016. Los turnos se agotan en pocos minutos. Al principio no estaban limitados, pero tuvimos que reducir las citas a 22 por semana, para garantizar la atención de todos los solicitantes", dice Lena Anna Marie Viebrock, consejera política de la embajada.

Más de 1000 argentinos participan cada año del programa y, según considera Viebrock, "se debe a la buena coyuntura en Alemania y a que es relativamente fácil encontrar trabajo ahí". De hecho, Soledad Álvarez, ingeniera química oriunda de Santa Fe, está recién llegada a Alemania y cuenta que "es más fácil conseguir trabajo que un lugar donde vivir".

Álvarez eligió instalarse en Colonia, una ciudad de un millón de habitantes ubicada a 600 kilómetros al sudoeste de Berlín, porque, según cuenta, allí existe una comunidad latina muy grande: "Tenemos un grupo de WhatsApp de unas 170 personas, todos de habla hispana, y conseguí una habitación a través de ellos".

Expectativa
Rosario Morán viaja a Alemania a fines de este mes. Ya tiene su visa. La consiguió después de intentar, durante varios días, reservar un turno online. Tuvo ayuda de sus padres para poder justificar los fondos. Se instalará en Dessau, cerca de Berlín, donde vive un amigo, y trabajará "de lo que sea necesario, para mantenerme, viajar y ahorrar".

Morán es arquitecta y busca mejorar su condición habitacional en su regreso a la Argentina, algo que aún no pudo hacer, por motivos económicos: "Quiero traerme la mayor cantidad de dinero posible para poder vender mi departamento de Congreso y mudarme cerca de mi familia o, al menos, remodelar el baño y la cocina, que hace tiempo que necesitan arreglo".

La expansión del coronavirus en Alemania, donde se confirmaron cerca de 80 casos, no es algo que, por el momento, le preocupa a Morán.Ni piensa en que eso modificará su viaje. "Sé que hay algunos casos, pero no me da temor. Tomaré los recaudos necesarios, como lavarme las manos y evitar acercarme a personas con síntomas", dice.

Soledad Álvarez es ingeniera química, oriunda de la provincia de Santa Fe; se radicó en Colonia, a 600 km de Berlín, porque allí viven muchos argentinos, como las tres jóvenes de la foto, con quienes participó de los festejos de Carnaval. Soledad Álvarez (tercera desde la izquierda) es ingeniera química, oriunda de la provincia de Santa Fe; se radicó en Colonia, a 600 km de Berlín, porque allí viven muchos argentinos, como las tres jóvenes de la foto, con quienes participó de los festejos de Carnaval 

Según le comentó su amigo, en Dessau aún no hay pánico. Recién ayer fue informado, en la universidad, respecto a las medidas de prevención de la enfermedad. "Si sos joven, no debería pasarte nada, las que murieron fueron personas mayores que estaban inmunodeprimidas", le dijo su amigo.

Por ahora, ella está atenta a cambiar su calidad de vida, algo que podría suceder con ese viaje tan ansiado al exterior

martes, 26 de marzo de 2019

DIAGNÓSTICO DE GUY SORMAN


SOBRE LA ARGENTINA

"La Argentina padece un mal singular que en otras partes de América Latina da la impresión de haberse superado pero que aquí parece incurable: una incapacidad crónica, genética, cultural, existencial para dotarse de instituciones estables, que trasciendan las disputas partidarias, ideológicas y provinciales."

Diario de un optimista (La Nación, 24-3-19)

domingo, 16 de septiembre de 2018

EL ARGENTINO SIGUE PENSANDO EN VERDE




La Nación, 16-9-18

¿Cuántos dólares tienen en su poder habitantes de este país?

Según estimaciones de la Fundación Capital, la cifra asciende a  US$ 60.000 millones, si se suma lo que hay depositado en el sistema, en cajas de seguridad y en el sector informal (sin contar lo que hay en el exterior). Es decir, que existen US$ 1.363,53 per cápita.

Datos del Departamento del Tesoro de los Estados Unidos concuerdan con esta estimación, que convierte a la Argentina en el país con más tenencia de dólares fuera de los Estados Unidos (le sigue Rusia, con US$ 550 per cápita. La diferencia con los países de la región es asombrosa: Brasil tiene US$ 6 por habitante; Chile, 16; Paraguay, 18; Colombia, 52; y Ecuador, 77.

miércoles, 11 de abril de 2018

UNA REPARACIÓN HISTÓRICA CON EL SELLO DEL PERONISMO



Jorge Liotti
LA NACION,  11 de abril de 2018
 
La jornada de ayer pareció una metáfora perfecta del cambio político y social que se está produciendo en forma subterránea en la Argentina. Mientras un sector del peronismo se disputaba con modos patéticos la sede histórica del partido -desde hace tiempo vaciada de actividad y de contenido-, el macrismo explicaba su plan para expropiar terrenos y legalizar la situación de quienes habitan en villas y asentamientos. Luis Barrionuevo y José Luis Gioja peleaban por un edificio simbólico, sin advertir que en ese mismo momento se les estaban colando por el galpón del fondo con un anuncio de neto corte peronista.

Algo similar había ocurrido en la elección del año pasado, cuando mientras se dirimía la interna entre kirchnerismo y peronismo tradicional, Cambiemos perforaba históricos bastiones del PJ para ganar por primera vez en sectores marginales a los que hasta entonces nunca había accedido. El conurbano fue testigo de esta mutación.

Después de conseguir allí un buen caudal de votos, el Gobierno busca consolidarse en esos sectores sociales desde una actitud simbólica muy fuerte, como es conceder el acceso legal a una vivienda. Una apelación emotiva al Juan Perón distributivo.

El nuevo plan del Gobierno, que tiene a la ministra de Desarrollo Social, Carolina Stanley, como figura central, persigue un objetivo de reparación para 3,5 millones de personas que desde hace años están en una situación de extrema precariedad. Ya pasó mucho tiempo desde que el macrismo desistió de su vieja idea de relocalizar las villas y adoptó el concepto menos controvertido de la urbanización. El espíritu reformista del presidente Mauricio Macri siempre fue moldeado por su naturaleza pragmática.

La iniciativa exhibe un gesto muy fuerte hacia las organizaciones sociales, con las que viene trabajando desde hace un año y medio en el censo de los asentamientos, y que en los últimos meses habían adoptado un mensaje francamente crítico hacia la Casa Rosada.

El vínculo de esas agrupaciones con Stanley y con el omnipresente Mario Quintana nunca se cortó, ni siquiera en los peores momentos de la relación. Y eso le permite ahora a la Casa Rosada exhibir una medida ante quienes la cuestionan por "gobernar para los ricos". Mucho más después de la interminable secuencia de aumentos tarifarios que repercutieron fuertemente en las clases medias y bajas, y que generaron inusuales reacciones entre los socios del radicalismo y de la Coalición Cívica.

Es un mensaje que además aspira a ser interpretado en el Vaticano, de donde siempre surgen versiones oficiosas sobre la preocupación del Papa por la falta de sensibilidad social del macrismo. Lentamente parece recuperarse cierta sintonía entre Macri y Francisco, quien casualmente tiene entre sus predilectas a Stanley. En eso el Pontífice coincide con su detractor Jaime Durán Barba, quien proyecta para la ministra un futuro electoral importante.

miércoles, 7 de marzo de 2018

LA ARGENTINA SUBYACENTE



 HALLAZGO ASTRONÓMICO DE UN CERRAJERO

Víctor Buso, cerrajero profesional y astrónomo por vocación, decidió probar una nueva cámara como medio complementario del telescopio con el que contaba, instalado en la terraza de su domicilio. Su punto de mira se concentró en la galaxia espiral identificada como NGC613. La sorpresa que le dispensaron las imágenes captadas cada 20 segundos fue la captación del nacimiento de una estrella supernova, acontecimiento que se daba por primera vez ante la visión humana.

Como opinó Estela Reynoso, investigadora del Conicet, el descubrimiento ya entró en la historia de la astronomía mundial y puso a Rosario y a la Argentina en el centro de la atención de todos los astrónomos que estudian estos cataclismos. 

La Nación, 7-3-18

jueves, 22 de febrero de 2018

¿HACIA DÓNDE VA EL ÚLTIMO EXPERIMENTO DE MOYANO?


Jorge Ossona
Historiador y miembro del Club Político Argentino

La Nación,  22 de febrero de 2018 
Sin duda que la multitudinaria movilización del 21-F invita a reflexionar en torno de la trayectoria y el perfil de su principal convocante: Hugo Moyano. El líder camionero exhibe la evolución del sindicalismo argentino durante los últimos 70 años. Del régimen peronista histórico representa los alcances concentradores del sindicato único por rama de actividad homologada por el Estado; reafirmados, luego del interregno de la Revolución Libertadora, por el presidente Arturo Frondizi, pacto con un Perón exiliado mediante.

Del vandorismo, producto principal de aquella restauración, Moyano hereda la técnica de golpear, aprovechando la debilidad de origen de los gobiernos posperonistas, aunque luego negociando con las patronales y demás factores de poder. Fue tal el éxito de esa táctica que un gobierno de apariencia fuerte e intransigente como el del general Juan Carlos Onganía lo premió con el precioso botín de la administración de las obras sociales.

La carrera gremial de Moyano comenzó en la década siguiente y en plena guerra entre la denominada "izquierda peronista" y el sindicalismo tradicional. Alineado con este último, ingresó en la Juventud Sindical Peronista, desde donde trabó vínculos con la filofascista Concentración Nacional Universitaria para participar de la lucha despiadada en contra del "zurdaje", particularmente el instalado en el sindicalismo de base.
Ya en los 80, y con la reconversión económica y social en marcha, fue testigo privilegiado del eclipse del sindicalismo industrial y su desplazamiento progresivo por el de los gremios de los servicios y estatales. Pero fue la ola transformadora de los años 90 lo que terminó de darle forma y contenido a su poder a raíz de la expansión vial asociada a la resurrección de nuevas y viejas economías regionales estimuladas por el Mercosur. Indiscernible, a su vez, del desguace de una de las redes ferroviarias más grandes del mundo en nombre de un saneamiento fiscal fallido, como lo probó el colapso de 2001.

Durante el kirchnerismo, el poder del líder camionero se consolidó, como lo testimonia el número de afiliados de su gremio, que pasó en 27 años de 27.000 a 220.000 y a controlar a otros seis sindicatos. Porque Moyano, por sobre todas las cosas, figurará en los anales históricos del sindicalismo argentino como un gran constructor de poder capaz de actualizar y potenciar todos los dispositivos desplegados por el gremialismo durante las últimas seis décadas. Desde la confrontación radical con gobiernos y patronales seguida por negociaciones ventajosas hasta la sumisión compulsiva de sindicatos menores para absorber a sus afiliados.

Nunca fue menemista, y mantuvo una distancia prudente e ideológica respecto de los denominados "Gordos", que apoyaron las reformas de ese tiempo. Pero su liderazgo concluyó la metamorfosis de las organizaciones gremiales en prósperas empresas conducidas según criterios patrimonialistas y nepóticos. Con los años, su complejo gremial-empresarial se convirtió, por caso, en un negocio de familia. Su obra social luce quebrada, pero las empresas que proveen tanto a esta como a Camioneros -cuya conducción ha heredado su hijo Pablo- y al club Independiente, que preside, son exitosamente administradas por su esposa. Todos ellos exhiben una prosperidad que le permite al clan un estilo de vida ostentoso indiscernible del establishment que dice combatir. No por eso dejó de ser generoso con sus afiliados, que gozan de servicios sociales eficientes y de salarios que los ubican en una cómoda clase media, aunque en detrimento de otros gremios y a contramano de los costos operativos requeridos para la competitividad de la economía argentina en el mundo.


De relaciones tensas pero al cabo solidarias con Néstor Kirchner, Moyano fue una de las víctimas dilectas del giro que Cristina Fernández, la sucesora, le imprimió al sistema de alianzas tras la muerte del expresidente. El camionero se confesó estafado, se alineó con los enemigos del régimen y estrechó un puente de plata con el entonces jefe de gobierno porteño Mauricio Macri. Uno de sus hijos, Facundo, terminó militando en el frente de intendentes del GBA, cuyo triunfo en las elecciones legislativas de 2013 marcó el comienzo de la cuenta regresiva del kirchnerismo.

Tras dos años de gobierno de Cambiemos, sin embargo, ese puente parece haberse roto definitivamente. Lo acosan la Justicia y la AFIP. Pero aún no resulta claro hasta qué punto se trata de una declaración de guerra lanzada desde el Gobierno con la finalidad de mejorar la performance económica del país o del curso imprevisible de un Poder Judicial que, también en defensa de sus propios fueros, ha escapado del control de la corporación política.

Su soledad es particularmente dolorosa respecto de los demás popes gremiales, que un poco por conveniencia, otro por conciencia del anacronismo de un sistema gremial congelado en la posguerra y otro por desquite respecto de viejas ofensas le han dado la espalda, fracturando el frágil triunvirato que diseñó para la conducción de la CGT en procura de reparar diferencias insalvables que han vuelto a salir a la luz a propósito de este último movimiento de tufillo inequívocamente defensivo.

Pero la gran paradoja es que su convocatoria epopéyica ha ganado resonancia, en cambio, en actores sociales con los que se dispensaron desprecio recíproco durante 20 años y a los que no hubiera dudado en ubicar, allá por los 70, en el campo enemigo del "zurdaje". Hoy por hoy, conforman un complejo conglomerado de sectores medios radicalizados en torno de asociaciones estudiantiles universitarias, de derechos humanos, de un sindicalismo de izquierda inscripto en el kirchnerismo y el trotskismo, junto con las organizaciones sociales administradoras de la pobreza suburbana y algunos intendentes ultrakirchneristas del GBA con sus respectivas clientelas.

El saldo: una logística de movilización disciplinada, de fuertes connotaciones estéticas, siempre lista para llenar espacios públicos en nombre del pueblo y los trabajadores. Una forma de hacer política de rendimientos tan vistosos como decrecientes. Y una colección de discursos conservadores y defensivos que solo prometen resistencia, en defensa de un orden perimido, pero con una asombrosa capacidad de supervivencia y de bloqueo de cualquier iniciativa de actualización.

También, la crisis profunda del denominado "movimiento nacional justicialista", que no deja de exhibir cómo la tan mentada grieta se le ha instalado adentro. De un lado, los aspirantes a representar política y corporativamente a la pobreza del gran conurbano bonaerense, acompañados por un aliado hasta hace bien poco tan insospechado como oportunista, aunque útil para "mover el aparato". Del otro, poderes territoriales del interior próspero que auspician una nueva renovación en clave de aquella de los años 80, conscientes de que la condición de su éxito de fraguar una alternativa potable estriba en deshacerse lo antes posible del lastre kirchnerista. En el medio, un sindicalismo oscilante pero negociador, y unas clases medias afectadas por el ajuste, pero que no quieren volver al pasado. Que desprecian las posverdades con sus relatos de sacrificios heroicos y desintereses simulados, de CEO avaros y pobres hambreados. Tanto como los de una inflación y un déficit fiscal que no ceden y de denuncias de una corrupción rampante que desgastan sus esperanzas de cambio.



martes, 20 de febrero de 2018

SCALABRINI ORTIZ COMO PENSADOR

                           

                                                 Alberto Buela (*)

Desde que tengo memoria política-militante; esto es, desde mi primera participación allá por 1964 en el Movimiento Nueva Argentina, siempre escuché hablar sobre Scalabrini como periodista que se ocupó de dos temas básicos: la ingerencia británica en Argentina y los ferrocarriles. Así como Silenzi de Stagni se ocupó del petróleo y Jorge del Río de la electricidad.
Pero Scalabrini no fue solo un periodista dedicado a la investigación histórica y económica sino que además fue un pensador. Y este es el aspecto que quiero destacar en estas breves líneas.

Nació en Corrientes en 1898, hijo de un inmigrante italiano y de una criolla entrerriana. Estudió ingeniería en la Universidad de Buenos Aires en donde se recibió de ingeniero y agrimensor. Falleció en Buenos Aires en 1959. Participó de la revolución radical de 1933 y después de la derrota viajó a Europa donde estuvo hasta 1936. A su regreso formó parte del grupo Forja junto con Jauretche, del Maso, del Río, Alessandro, Dellepiane, Manzi, Ortiz Pereyra, García Mellid, y otros. En 1940 publica sus dos grandes libros: Política británica en el Río de la Plata y Historia de los ferrocarriles argentinos.
Como periodista fundó o cofundó al menos tres periódicos: Reconquista (1939); El Líder (1956) y El federalista.

Acá nos vamos a ocupar de sus tesis político-filosóficas esbozadas en El hombre que está solo y espera, un ensayo escrito a partir de varios artículos que van desde 1928 a 1931, año en que se publicó. Y así lo hace notar cuando dice: “las líneas anteriores fueron escritas y publicadas bajo la dictadura del general Uriburu” (95)[1]

La primera intención de Scalabrini fue escribir una novela pero al final terminó en un ensayo sobre los caracteres del hombre de Corrientes y Esmeralda. Del hombre porteño por antonomasia pero que viene a representar al hombre argentino en su conjunto.
Qué paradoja no¡ Qué un no porteño escriba sobre el porteño y además otorgándole valor nacional. Sobre todo para nosotros hoy en día, donde el porteño está visto en el interior del país con cierto desprecio por su petulancia y fanfarronería.
Sin embargo no siempre fue así. Basta recordar a Borges, para quien la ciudad de Buenos Aires es equivalente a la Argentina. O a los hombres de Tejedor que se consideraban los verdaderos criollos pues eran porteños. Yo mismo de chico he escuchado alguna vez decir: Ojo, que este es criollo porteño. Las letras de los tangos que nos hablan de bien criollo y bien porteño. Los mismos personajes de nuestra historia como Rosas, Mansilla, Irigoyen, Sáenz Peña y tantísimos otros, donde se amalgaman los dos rasgos.

Evalúo la edad del hombre de Corrientes y Esmeralda en más de veinticinco años y menos de cincuenta” (55), afirma Scalabrini, y esto dicho entre 1928 a 1931. Coincide con su propia edad. Es decir, que es el hombre que vivió entre la última década del siglo XIX al final de la década infame. Esto es, la revolución del 4 de junio de 1943. Este hombre va a estudiar, aquel que recibe toda la oleada inmigratoria y su primera su primera generación. Es por eso que a lo largo de todo el libro él distingue dos tiempos:

1) el del Buenos Aires que recibe a la inmigración “Buenos Aires no quería mujeres: las repudiaba, aunque el equilibrio estaba ya seriamente comprometido y en un millón y pico de habitantes había ciento veinte mil mujeres menos que hombres” (45). Era una ciudad donde no se bailaba ni se cantaba y el baile llegó a ser sinónimo de licencia y disolución.

2) Y el de los hijos de los inmigrantes, donde comienza el baile, la fiesta y el tango. No olvidemos que Scalabrini fue como Borges discípulo del primer metafísico argentino, el gauchipolítico Macedonio Fernández, quien sentenció de una vez y para siempre: “lo único que Buenos Aires no tomó prestado de Europa fue el tango”.[2]

En las primeras líneas del libro afirma que “procura indagar las modalidades del alma porteña actual” (13). Y para eso descarta los viejos tipos del gaucho, el porteño colonial, el aindiado y el cololiche.
Este hombre de Corrientes y Esmeralda está en el centro de la cuenta hidrográfica comercial, sentimental y espiritual que se llama República Argentina. Todo afluye en él y todo emana de él” (29). Es el hombre por antonomasia que desciende de cuatro razas distintas que se anulan mutuamente y sedimentan en él. Pero Scalabrini en ningún momento dice cuáles son.
Nosotros podemos colegir que está hablando de los europeos, principalmente españoles e italianos, de los indios, de los negros y de los de medio oriente (árabes y judíos). Esta tesis la utiliza para afirmar que: “Nada humano le es chocante, porque no le atenaza la herencia de ningún prejuicio localista” (31). En definitiva, el porteño no es hijo de nadie. Y eso lo muestra en esa capacidad para salir de apuros, para encontrar recursos en sí mismo, en resolverlo todo en plena pampa.

Y qué es la pampa se pregunta. Y así como Drieu la Rechelle la definió ante Borges como “Un vértigo horizontal”, y Ortega y Gasset como una promesa constante, Scalabrini afirma que: La pampa abate al hombre. La pampa no promete nada a la fantasía. No entrega nada a la imaginación. El espíritu patina sobre su lisura y vuela” (39). Más que un vértigo y más que una promesa, la pampa es una siesta horizontal. Hombres ociosos, taciturnos, sufridos y altaneros son los hijos de esta llanura, que tienen menos necesidades y aspiraciones que cualquier otro. Y por eso son más libres.

El europeo invadió la pampa, la labró, la dividió y la llanura por un tiempo le dio sus frutos pero poco a poco la tierra se fue recobrando y aplacó los bríos y las exuberancia del bienestar material. “al conjuro irresistible de esa metafísica de la tierra la continuidad de la sangre se quebró. El hijo del colono ya solfea una burla cuando rememora los esfuerzos del padre” (40)

La funcionalidad que otorga a la tierra presenta en Scalabrini una ruptura con el pensamiento cosmopolita e ilustrado y comienzan a aparecer todos los elementos básicos en la formación de una conciencia nacional.
“Como el hombre de la pampa, el porteño no tenía un paisaje delante de sí. Estaba solo junto a los años” (50). “Y solamente quiere saber que está aferrado a esta tierra y al espíritu de esta tierra por sobre todas las cosas”( 51).
En el hombre de Corrientes y Esmeralda convergen dos fuerzas; la tierra y lo a ella vinculado (toda la industria agropecuaria, la exportación, etc.) y el capital extranjero que implantó mejoras y la fertilizó. En la resolución de esta dialéctica se juega gran parte del destino de la Argentina.

El capital es poder de alevosías que no debe descuidarse” (92) El hombre porteño tiene que rastrear sus manejos y “palpita” que si en el aprovechamiento del capital estuviera el sacrificio del país, sacrificaría el país sin escrúpulo alguno. El capital debe de estar alejado de la función pública, no debe tener ninguna ingerencia en el poder político nacional. “Lo que el hombre de Corrientes y Esmeralda no permite es que los extranjeros le birlen las riendas del gobierno” (97).
Y como un visionario laico afirma: “Una dañosa tentación acecha a esta juventud (porteña), un riesgo la sitia: es la de norteamericanizarse” (56).

Tenemos además de este aspecto político un marcado aspecto filosófico, más específicamente caracterológico, del hombre de Corrientes y Esmeralda. Que como dijimos y reiteramos quiere representar al hombre argentino en su conjunto.
Pero no es una caracterología al estilo de Teofrasto o de La Bruyère donde se estudian virtudes y vicios a través de figuras como el inoportuno, el ambicioso, el impúdico, sino que estudia rasgos psicológicos del hombre porteño como sus silencios, su habla, su disposición, su emotividad, más al estilo de los filósofos Renè Le Senne, Gaston Berger y Ludwig Klages, contemporáneos de Scalabrini.

Así hablando de un hombre que robó, no es para el porteño un ladrón, porque “las faltas, los pecados, los delitos y los errores no son congénitos, no son el hombre mismo. Hay una comprensión casi fatalista de gaucho antiguo en su entendimiento” (130). El porteño no lo descalifica definitivamente.

El porteño en su afán de no inmovilizar lo humano ha creado un lenguaje de más en más esotérico. Cada una de sus palabras involucra un centenar de adjetivos castellanos. Así si dice “reo” quiere decir licencioso, despilfarrador, sucio, nocherniego, dicharachero, irreverente, disoluto, despreocupado y cien más. “Pelotudo es tanto el honrado, el puntilloso, el cumplidor, el probo, el enfermizo, el continente, el fehaciente, el económico, el tacaño, el disciplinado, el circunspecto, el equitativo, el enfermizo, el pachorriento, como el opa. El opa y sus congéneres tontos, pavos, secos son pelotudos de lo último.” (128).

Pero hay un tema que recorre todo el ensayo y es el de la amistad en el hombre de Corrientes y Esmeralda. Así en las primeras páginas afirma que “La amistad europea es un intercambio. La amistad porteña es un don: el único de esta tierra”. Mientras que en la última afirma: “Entra en un café de la calle Esmeralda. Allí está un camarada en el fortín de la amistad. Allí está seguro, habla y se ríe…ya hay algo nuevo en ese amasijo informe de la amistad” (134). Y termina el ensayo: “Por primera vez, el hombre está junto al hombre” (134).

“El porteño no piensa, siente. Siento luego existo, es un aforismo más apropiado que el cartesiano” (81). De ahí que Enrique Santos Discépolo pudo definir al tango como un sentimiento trágico que se baila.
En el café construye un mundo junto con los amigos. La amistad tiene un sentido existencial más que social. Y es existencial porque en ella le va la vida: “El porteño no puede estar solo. La soledad personal lo contraría y atrista. Las tertulias se instalan en el café” (66).

Aristóteles, también denominado el filósofo de la amistad pues le dedicó tres libros al tema establece tres tipos de amistad: a) la que deriva de la mutua utilidad, b) la que deriva del mutuo placer y c) la que deriva de una preocupación común por los bienes que son de ambos amigos. Es ésta última la que funda la ciudad =polis. Y este es el rasgo que en definitiva distingue a los griegos de los bárbaros, que carecen de polis, porque ignoran las relaciones políticas que se fundan en la  antiphilía u honestas amicitia o amistad recíproca.

La amistad en Scalabrini sería la segunda, la que deriva del mutuo placer, aun cuanto contempla un aspecto de preocupación por los bienes comunes al aconsejar que no queden los bienes del Estado en manos del capital extranjero: Lo que el hombre de Corrientes y Esmeralda no permite es que los extranjeros le birlen las riendas del gobierno” (97).

(*) arkegueta, aprendiz constante






[1] Número de página del libro, El hombre que está solo y espera, Ed.Hyspamerica, Bs.As. 1986
[2] Su principal libro es No toda es vigilia la de los ojos cerrados. Scalabrini  en la segunda parte de su libro titulada Libreta de apuntes, le dedica el primero a Macedonio afirmando: “es la quintaesencia de lo más puro, de lo más acendrado del espíritu de Buenos Aires”.