el obispo en el funeral del masón amigo de
Macron
Brújula cotidiana,
01_09_2026
Masón y partidario
de la eutanasia, pero enterrado (o mejor dicho, incinerado) con un funeral
eclesiástico oficiado por el propio obispo. Ocurre en la diócesis francesa de
Dijon, donde parece que no ha llegado el eco del doble veto procedente de Roma
y San Remo a los funerales de dos miembros de las logias. Y tras el mantra
entonado desde el púlpito de una iglesia de Como, nos toca una vez más relatar
una anomalía funeraria. El ilustre difunto, afiliado a la logia, era el senador
François Patriat, fallecido a los 83 años el 19 de agosto, a raíz de un
accidente de bicicleta. El 25 de agosto, monseñor Antoine Hérouard, obispo de
Dijon, ofició los ritos fúnebres en la colegiata de Notre-Dame de
Semur-en-Auxois, localidad natal del político fallecido, en presencia de una
nutrida representación de políticos, desde el Elíseo hasta los niveles más
bajos.
Patriat no era
precisamente un desconocido; es más, además de por su afiliación masónica, era
muy conocido por su cursus honorum en la política local y nacional: ministro de
Agricultura en el Gobierno de Jospin, presidente del consejo regional de su
Borgoña natal y senador desde 2008 hasta su fallecimiento. Una larga carrera
que comenzó en el Partido Socialista y que, desde su fundación, le llevó al
partido Renaissance de Emmanuel Macron, del que fue una figura destacada.
El presidente del
Elíseo entretuvo a los presentes desde el púlpito con su largo y emotivo recuerdo
de «François el invencible», conocido por sus amigos como «Fanfan». Durante
nada menos que 13 minutos, Macron ensalzó al difunto y a sí mismo con un
discurso más propio del escenario de un mitin que del templo de Dios. Recordó
el 6 de abril de 2016, fecha de fundación del partido —y él, Fanfan, estaba
allí («il était là!»)—, e incluso, durante el trayecto, se detuvo en la
catedral de Amiens para encender una vela porque «era un socialista que creía
en la providencia», palabras que recuerdan a los antiguos «panegíricos» en
honor a los santos.
En cuanto al
obispo, calificó de «en evolución» la relación de Patriat con el catolicismo y
centró la homilía en el camino —que se articula en «compromiso», «esperanza» y
«alianza»— —, ya que «para los cristianos, la verdad no es un sistema
filosófico ni un sistema político; la verdad es, ante todo, alguien en quien
depositar nuestra confianza y que nos invita a caminar con él», precisando que
«creemos que Jesús nos abre el camino de la vida». Pero lo que signifique esa
relación «en evolución» es un misterio que bien podría permanecer en la esfera
personal del difunto si no fuera porque entra en juego una esfera pública y,
más concretamente, política, en contraposición con la Iglesia, al menos (y eso
no es poco) en cuestiones éticas.
Quien sacó a
relucir el asunto el mismo día del funeral fue la web católica Tribune
Chrétienne, recordando que «François Patriat también era conocido por su
pertenencia a la masonería, una pertenencia que reconoció abiertamente a lo
largo de su carrera». Tanto es así que la publicación francesa
pro-masónica 450. fm precisamente al referirse al «paso al Oriente eterno» del
«hermano François Patriat», se lamenta un poco de que, ante la muerte de
algunos representantes públicos de las logias, la afiliación pase a un segundo
plano en los medios de comunicación en general y solo la destaquen los medios
hostiles a la masonería (con referencia directa y explícita al artículo de
Tribune Chrétienne).
Volvamos al
partido fundado en aquel «histórico» 6 de abril de 2016 con el apoyo
indispensable de Fanfan, quien fue su portavoz en el Senado hasta su muerte. Se
trata del partido que impulsó con firmeza la inclusión del aborto en la
Constitución y, más recientemente, la ley sobre la eutanasia, promulgada en el
mes de agosto. Ley a la que Patriat no se oponía en absoluto; es más, el 28 de
mayo de 2025 acogió positivamente su tramitación parlamentaria, con la
esperanza de que la «resonancia en la opinión pública» se abriera paso también
en el Senado: «Dado que el 85 % de los franceses está a favor, es evidente que
este movimiento está llegando a los representantes electos, incluidos los
senadores, que a veces pueden ser un poco más reaccionarios».
En cuanto al
aborto, basta con releer el entusiasmo de Patriat en una publicación en X del 4
de marzo de 2024, el día en que el aborto se convirtió en un derecho
constitucional: «Corresponde a Francia, que a los ojos del mundo sigue siendo
el símbolo de la libertad y la igualdad», comentaba la senadora, «reafirmar
solemnemente esos principios y garantizar, en el texto sagrado de la
Constitución, esa libertad fundamental de la mujer para decidir sobre su propia
maternidad».
¿No es esto motivo
suficiente para aconsejar a monseñor Hérouard que no asistiera, o incluso que
no concediera los ritos fúnebres eclesiásticos (según el derecho canónico) a un
miembro destacado de la masonería que ha trasladado su agenda también al ámbito
político? La presencia del prelado sorprende aún más, dado que, en general, los
obispos franceses se han mantenido firmes en lo relativo al final de la vida,
contribuyendo a «arrancar» al menos la objeción de conciencia para las
estructuras privadas, incluidas las católicas, que el texto de Macron había
excluido.
Lo que ocurrió en el alma de Patriat hasta el
último instante es asunto suyo (y de Dios), pero no se puede decir lo mismo del
«hecho» externo, la celebración del funeral —más bien, de unos funerales que
constituyeron más bien una celebración, incluso política, de un masón, defensor
del aborto y de la eutanasia, que, por muy «en evolución» que esté, no parece
haber renegado públicamente de ciertas posturas.
