SEGÚN EL OBISPO
CREPALDI
Lección inaugural
de la Escuela de Doctrina Social de la Iglesia
por Stefano
Fontana
Observatorio Van
Thuan, 15-10-21
“Los católicos en
política han hecho mucho daño. Lo digo sin sentimientos de juicio sobre las
personas y también sin subestimar el compromiso de muchos. Si miramos las leyes
aprobadas en nuestro país en los últimos cinco años, nos sorprende ver que
todas han sido votadas, salvo algunos ejemplos singulares, incluso por los
llamados diputados católicos ”. Este
es uno de los pasajes más "candentes" de la Conferencia pronunciada
por el arzobispo Giampaolo Crepaldi anoche, jueves 14 de octubre, en la
inauguración de la Escuela Nacional de Doctrina Social de la Iglesia dedicada a
"Empezar desde la política - empezar desde abajo" . La Escuela, a la
que todavía se puede matricular, hará propuestas de contenido y método para
empezar de nuevo tras la declarada muerte de la política católica a la que se
refiere el diagnóstico del obispo.
Mons. Crepaldi ha
retomado y desarrollado una distinción histórica entre "políticos
católicos" y "católicos políticos". Los primeros establecen un
vínculo esencial entre su fe y la política, los segundos sólo un vínculo
accidental. Aquí está la consecuencia: "Los católicos políticos ya no se
reconocen a sí mismos por sus elecciones, militan en todos los partidos como
prueba de que la relación entre la política y su fe religiosa es accidental, en
los ayuntamientos o en el parlamento votan a su entera discreción todas las
leyea, incluso los más dañinos para la dignidad de la persona humana y la ética
natural. El proceso de secularización de su trabajo es cada vez más radical y
entre las dos palabras "católico" y "político" se abre una
brecha cada vez mayor, de modo que se pierde la coherencia entre la fe y la
vida política ".
Por supuesto, la
triste situación de hoy no depende sólo de los "políticos", sino
también de la Iglesia que parece ya no formarse en la verdadera política según
las indicaciones de la Doctrina Social de la Iglesia. Es interesante este
pasaje de la Lección de Crepaldi: “En las parroquias y diócesis se sigue el
doble principio: todos adentro y al mismo tiempo todos afuera. Todos adentro
porque todos los cargos políticos están alojados en la comunidad católica, pero
también todos los afuera porque la comunidad no brinda criterios claros de
evaluación y juicio y pone a todos en el mismo nivel, practicando una
indiferencia hacia la política. Nuestras comunidades católicas de hoy -
concluyó el obispo - se muestran muy "apolíticas" (nunca hablan de
política, la dejan fuera de la puerta), pero esta es también una forma de hacer
política porque se hace lícito militar en todas partes ".
Según el obispo,
el problema básico es si la fe católica solo es útil o incluso indispensable
para una buena vida de la comunidad política. Si solo es útil, entonces el
papel de los católicos y de la Iglesia será expresar una de las muchas
opiniones en la plaza pública. Pero para el arzobispo Crepaldi "el
cristianismo no debe considerarse solo una de las muchas opiniones presentes en
el debate público y útiles para él, sino que conlleva una pretensión de verdad
de fundamental importancia para la política, una verdad que no impide que la
política sea autónomamente, pero quita el peligro de ser independiente , es
decir, de reclamar una autonomía ilegítima ” .
Esta idea según la
cual el cristianismo es indispensable y no solo útil se está combatiendo hoy
dentro y fuera de la Iglesia, de ahí las dificultades de la política católica hoy.
El político católico se encuentra frente a un "sistema" que lo
excluye y ahora debe conquistar el espacio para la acción palmo a palmo. “Entre
las instituciones públicas, los lugares de deliberación legislativa, las
escuelas y la formación, los grandes medios de comunicación, una sociedad civil
ideológicamente colonizada… hay ahora una estrecha conexión de un sistema
sustancialmente negativo para el hombre y para el católico. Nace la idea de que
tienes que salir de ella si quieres hacer algo significativo en coherencia con
tu fe ”.
El abrazo del
mundo - y del Estado - a la Iglesia corre el riesgo de ser asfixiante. Esta
observación la hacen ahora muchos católicos que buscan nuevos lugares, nuevos
lenguajes y nuevas posibilidades de hacer política "fuera del
sistema". El propio Crepaldi da algunos ejemplos: “muchas escuelas de
padres católicos, grupos de presión y acción en defensa de la vida naciente,
agregaciones familiares para la formación y el tiempo libre de los niños,
formas cooperativas participadas desde abajo que tratan no solo de caridad y de
asistencia sino también de producción y economía, agrupaciones políticas
destinadas a testimoniar la fe católica en la política del territorio local,
listas cívicas que se presentan en las elecciones municipales marcadas por
estos principios de una nueva coherencia ”.
Esta sociedad
civil católica, que también aspira a convertirse en política, sugiere una
interesante comparación: "Hay una analogía significativa - dice el obispo
de Trieste - con las últimas décadas del siglo XIX y principios del XX, cuando
los católicos encontraron todas las políticas institucionales Los caminos y la
política oficial expresaron un laicismo exasperado contrario tanto a la fe como
a la razón, tanto a los derechos de la Iglesia como a los derechos humanos ”.
