domingo, 17 de febrero de 2013

Trece detenidos con drogas por día, en Córdoba




por Juan Federico


Durante los 31 días de enero, 403 personas fueron detenidas o fichadas por la Policía de Córdoba (13 cada 24 horas) en diferentes procedimientos antidrogas enmarcados en la flamante ley de combate al menudeo que comenzó a regir en la provincia desde el 1º de diciembre pasado.
Fuentes de la fuerza remarcaron que entre los detenidos figuran aquellos que fueron sorprendidos con pocas cantidades de droga en controles previos a los allanamientos. Una vez fichados, las nuevas fiscalías antidrogas deben decidir si los procesan por supuesta venta de estupefacientes al menudeo o si los dejan en libertad al considerar que se trata de tenencia para consumo personal.
En la estadística oficial, a la que tuvo acceso La Voz del Interior , se especifica: “Infractores y/o fichados para su identificación, 96 en Capital y 307 en el Interior”.
“Todos ingresan detenidos y a posterior de ser fichados algunos recuperan la libertad por el encuadramiento legal que hace la fiscalía”, resumió uno de los informantes.

El 25 de agosto de 2009, la Corte Suprema de Justicia de la Nación, al resolver el llamado “caso Arriola”, declaró inconstitucional criminalizar la tenencia de estupefacientes para consumo personal. Sin embargo, la legislación vigente aún no se modificó, por lo que durante los procedimientos policiales en Córdoba aún se continúa controlando y fichando a aquellas personas que tienen pocas cantidades de marihuana o cocaína encima.
Recién al llegar a un juzgado provincial o federal, son los fiscales los que deben decidir si encuadran el caso en “consumo personal” y ordenan su libertad o si los procesan en virtud de la sospecha de que el capturado pueda ser un “dealer” (distribuidor de drogas).
“Bocas” cerradas. La ley 10.067 habilitó a la Justicia ordinaria a perseguir la venta al menudeo de drogas. En tanto, el fuero federal se encarga, ahora, sólo de la persecución de aquellos delitos “narcos” de mayor envergadura.
Durante enero hubo 277 operativos antidrogas, 98 en la Capital y 179 en el interior. Se cerraron 42 “quioscos” de cocaína, marihuana y pastillas y en total se secuestraron 8,5 kilos de cocaína y casi 4 kilos de marihuana. Además se incautaron de 67.417 pesos y 539 dólares.

¿Por qué hay vendedores y consumidores en la estadística? Algunos ejemplos sirven para conocer cómo opera la investigación durante los allanamientos y en qué sectores se están enfocando los operativos.
El sábado 5 de enero, los efectivos de Drogas Peligrosas allanaron un domicilio ubicado en Calle Pública sin número de barrio Cooperativa Los Eucaliptos, de la ciudad de Córdoba. Allí, se secuestraron tres envoltorios con poco más de cuatro gramos de cocaína en total, una botella de acetona, 2,5 kilos de lactosa y 64,50 pesos. Fue detenida una mujer que estaba al frente del “quiosco”. Antes de allanar, había sido controlado un hombre que acababa de comprar dos gramos de la droga y que fue fichado, quedando a disposición de la Justicia provincial.
Ese mismo día, en Villa Siburu, hubo un operativo en una casa del pasaje Señora de los Ángeles, donde se encontró papel de seda (utilizado por lo general para armar “porros” –cigarrillos de marihuana–) y 235 pesos. No hubo ningún detenido porque no se halló droga, pero antes del operativo había sido controlado y fichado un hombre que tenía tres gramos del estupefaciente.
En ese mismo barrio, en Emanuel Corvalán al 700, se allanó otro “quiosco” en el que había 20 gramos de cocaína distribuidos en ocho envoltorios y 88 pesos, y quedó detenida una mujer. Allí no hubo controles previos.

Federal.
En esta estadística no figuran procedimientos que quedaron en manos de la Justicia Federal, al entenderse que se estaba en presencia de una red supuestamente más grande de tráfico de drogas.
El miércoles 16 de enero, se desbarató una banda que “cocinaba” cocaína en el Centro de la ciudad de Córdoba. Fueron detenidos el proveedor de la pasta base, los encargados de “cocinarla” para obtener el clorhidrato de cocaína y un distribuidor que la compraba para revender la droga al menudeo en Cosquín.
El jueves 24, en tanto, la Fiscalía Federal Nº 1 ordenó que se allanara un domicilio de Villa Domínguez, en Villa Carlos Paz, donde se secuestraron 1.200 dosis de éxtasis (valuadas en cerca de 180 mil pesos), 200 gramos de cocaína “power” (alta pureza), cuya dosis ronda los 150 pesos, 350 gramos de marihuana y 28 dosis de LSD (ácido lisérgico, cerca de 200 pesos la dosis), además de 40.000 pesos. Fue detenido el principal investigado, identificado por la Policía como Leonel Alexis La Torre (36). Se sospecha que la droga era distribuida en boliches de alta categoría de la zona.

Otro caso que tuvo trascendencia fue la recaptura, días atrás, de Ramona Reyna, alias “la Gorda Kika”, la mujer de 69 años que ya purgó dos condenas por narcotráfico y que es considerada una pionera en el tráfico ilegal en Córdoba.
Pocos meses después de recuperar la libertad, el martes 4 de este mes fue sorprendida en un ómnibus cuando pretendía viajar hacia La Rioja con más de 800 gramos de cocaína, por lo que fue procesada por la Justicia Federal. La mujer, ya en edad de estar jubilada, pensaba regresar a su casa de barrio Müller con 2.000 pesos en los bolsillos.
Pocas causas para un fuero que ahora se encuentra con mucho más aire para salir a buscar a aquellos que, en las sombras, organizan un negocio que mueve millones de pesos.

Estadística
Ley. La 10.067 comenzó a regir en toda la provincia el 1º de diciembre último, luego de ser aprobada por la Unicameral a mediados de 2012.
Desfederalizó la lucha contra el “narcomenudeo”, por lo que se crearon fiscalías especiales en la provincia para la persecución de este tipo de delito.
Diciembre. En el marco de esta ley, se secuestraron casi 17 kilos de cocaína y 14,5 kilos de marihuana. Hubo 64 personas procesadas.
Febrero. Durante la primera semana de este mes, se ejecutaron 65 procedimientos en los que se hallaron 719 gramos de cocaína y 4,5 kilos de marihuana. Hubo 81 fichados

La Voz del Interior, 17-2-13

sábado, 16 de febrero de 2013

DECLARACIÓN DEL INSTITUTO DE FILOSOFÍA PRÁCTICA



ACERCA DE LA DESTRUCCIÓN DE LAS FUERZAS ARMADAS, VÍCTIMAS DE UN ODIO SIN LÍMITES Y DE UNA DESIDIA INIGUALABLE


“Las instituciones armadas valen según cuál sea la fuerza moral de la Nación y esa fuerza moral es la resultante de la cohesión del pueblo”.
Gral. Enrique Mosconi

“Si la consideración del bien común no es ya suficiente para llevarnos a la unidad, debería alejarnos de las discordias al menos el temor de los males que estas producen”
Cardenal Albino Luciani (después Juan Pablo I)

I.-
Dos acontecimientos penosos, uno muy publicitado, pues apareció reiteradamente en los diarios hasta con foto,  otro prácticamente desconocido, son el motivo de esta declaración, con la cual inauguramos el año 2013.
El primero, es el hundimiento por desidia y abandono del Destructor Santísima Trinidad de impecable actuación en el desembarco en las Malvinas en 1982. No hizo falta ningún misil del enemigo exterior, bastó el desinterés del enemigo interior, ese que día a día corroe nuestras entrañas.
 El segundo, es el decreto N° 1382/2012 del Poder Ejecutivo, que contempla desalojar de las viviendas, propiedad de las Fuerzas Armadas y de Seguridad, a sus actuales ocupantes -en primera instancia personal retirado que las alquilaba a cada guarnición- para que sean utilizados por beneficiarios civiles de planes sociales. El periódico “Tiempo Militar”, pudo comprobar el caso de un suboficial (RE) del Ejército que reside desde hace varios años en un barrio militar de Olavarría. El afectado declaró que “la última semana de diciembre me llegó una nota de la unidad a la cual le alquilo, que no me renuevan el contrato de acuerdo al decreto publicado en el Boletín Oficial el 13 de agosto de 2012”, agregando que ninguna autoridad le pudo informar las razones de la medida y que “se limitaban a obedecer una orden del Comando de Brigada transmitida por Mensaje Militar Conjunto”. Nos enteramos del asunto por el diario El Pregón de la Ciudad de La Plasta.

 Aquí es un odio ilimitado que trata de destruir a los integrantes de las Fuerzas Armadas y de Seguridad, a través de una persecución despiadada que busca exterminarlas, aniquilando a sus hombres con la complicidad de aquellos que quieren conservar sus canonjías, y que cumplen órdenes en forma mecánica, con una obediencia, no debida, sino ciega.   
 
II.-
Ahora bien, ¿son necesarias las Fuerzas Armadas? Existen algunos Estados en el mundo que carecen de ellas o que las tienen reducidas a papeles protocolares o decorativos, sin real poder combativo.
Así, el Vaticano, Samoa, Palaos, Nauru, Mónaco, Micronesia, Mauricio, Liechtestein, Islas Salomón, Islas Marshall, Granada, Dominica, Costa Rica, Panamá, Barbados, Andorra. Varios de estos Estados tienen acuerdos de defensa: así, Samoa con Nueva Zelanda; Panamá con Colombia;  Palaos, Micronesia  e Islas Marshall con Estados Unidos; Nauru con Australia; Liechtestein con Suiza; Andorra con España y Francia. En Granada, desde la invasión, las únicas fuerzas armadas son norteamericanas.

Pero las circunstancias geográficas e históricas son distintas, porque la mayoría de los nombrados son Microestados; en cambio, la Argentina es el octavo país del mundo por su superficie, con cuarenta millones de habitantes, con un enorme litoral marítimo y con grandes espacios vacíos. Por eso, es necesario, entre otras razones, que tenga Fuerzas Armadas y de Seguridad.

  III.-
Además, las Fuerzas Armadas son necesarias porque desde el pecado original existen las discordias, los enfrentamientos, las sediciones, las violencias, las guerras. Todo esto engendra la necesidad de defenderse. Surgen la legítima defensa y la defensa común.
Ya que como el bien común de la sociedad civil puede ser perturbado desde adentro o impugnado desde afuera, son necesarias las Fuerzas Armadas para protegerlo y defenderlo.

Y así como los demás negocios de la Ciudad se ordenan a utilidades particulares, la actividad militar tiene como fin custodiar el bien común.
 Esta actividad está regida por el arte militar que establece reglas sobre el uso de ciertos elementos exteriores como son las armas o los caballos; pero “lo militar, en cuanto orientado al bien común, se introduce en el campo propio de la prudencia” Santo Tomás, (Suma Teológica, 2-2 q. 50 a. 4). Es por eso, que el Doctor Angélico sostiene que la prudencia militar es una especie de dicha virtud.

El ejercicio del arte militar es propio de la virtud de fortaleza, “pero su dirección pertenece a la prudencia, sobre todo como se da en el jefe del ejército”. Y en el Régimen de los Príncipes, señala una verdad experimentada a través de los siglos en tantas guerras y batallas: “En los asuntos bélicos se consigue mayor gloria por la prudencia del jefe que por la fortaleza del soldado”.
Don Quijote en el Discurso de las armas y las letras compara ambos servicios y señala la primacía del primero respecto del segundo, porque las armas “tienen por objeto y fin la paz, que es el mayor bien que los hombres pueden desear en esta vida”.
Es un tema muy importante para la subsistencia de un país, para conservar su independencia y su libertad tema de nuestra última declaración del 19 de diciembre de 2012, ACERCA DE UN PREMIO, LA SENSATEZ Y LA INSENSATEZ.

José Ortega y Gasset, en su obra España invertebrada, elogia la construcción de idóneas fuerzas armadas: “Medítese sobre la cantidad de fervores, de altísimas virtudes, de genialidad, de vital energía que es preciso acumular para poner de pie a un buen ejército ¿cómo negarse a ver en ello una de las creaciones más maravillosas de la espiritualidad humana. La fuerza de las armas no es fuerza bruta sino fuerza espiritual”.
Como si  describiera nuestra penosa situación actual, Alexander Solzhenitsyn describe así al Ejército Ruso en 1914: “gentes ambiciosas que no pensaban más que en ascensos, hombres osificados, aficionados a vivir una vida tranquila, a comer y beber hasta hartarse. Estos hombres comprendían al Ejército como una escalera cómoda, reluciente y alfombrada, en cuyos peldaños entregaban estrellas y estrellitas”. Poco tiempo después triunfó la Revolución  bolchevique.

IV.-
Hace ya casi doce años, un socio modelo de este Instituto escribió un editorial acerca del dolor que le producía, en esos tiempos de Cavallo y de la Rúa, añorados por más de un tonto, la liquidación del alma y del cuerpo de las instituciones castrenses. Y eso comenzó mucho antes que arribaran los actuales detentadores del poder.
En ese editorial titulado “Un vaciamiento que duele”, entre otras cosas, con pluma acerada y sin medias tintas, describe lo que pasaba: “El vaciamiento de las Fuerzas Armadas es un hecho. Basta ver las guarniciones desmembradas, los presupuestos escuálidos, los sistemas defensivos deteriorados, las fronteras raleadas, los proyectos misilísticos abandonados, el envejecimiento del material bélico, la inanidad frente a las agresiones internas y externas. Basta ver las misiones de paz… los programas de estudio en los institutos de formación superior, inficionados de liberalismo y de modernismo, la supresión de la obligación juvenil de servir bajo bandera. Basta ver la ausencia de una mística ética y cristiana en la formación de la tropa, la supresión… de todo código de honor, de reconquista y victoria. Porque el plan vaciador y destructor que se viene ejecutando, no apunta primero a la inmovilización física, sino a la desmovilización espiritual. No al desarme corpóreo, sino antes el de las mentes y de los corazones”.
Pero el editorial en su denuncia va mucho más allá de 1983 y llega hasta el “profesionalismo aséptico” de la Revolución Argentina y a la falacia procesista de “la democracia moderna, eficiente y estable” (Cabildo, Buenos Aires, marzo de 2001).

V.-
Desde San Juan Bautista hasta nuestros días, existe una gran sintonía entre el cristianismo y lo militar. Ese hombre severo, empezando consigo mismo, no era como hoy diría algún badulaque, un “hombre de diálogo”, de “apertura”. Predicaba la conversión, “porque ha llegado el Reino de los Cielos” (Mateo, 3, 2), llamaba a fariseos y saduceos “raza de víboras” y advertía a los judíos carnales, para quienes bastaba invocar la paternidad de Abraham: “Ya está el hacha puesta a la raíz de los árboles; y todo árbol que no dé buen fruto será cortado y arrojado al fuego” (Mateo, 3, 10). Cuando se le acercan unos soldados y le preguntan qué deben hacer, él no les dice que arrojen las armas, sino que no se aprovechen de ellas: “No hagáis extorsión a nadie, no hagáis denuncias falsas, y contentaos con vuestra soldada” (Lucas, 3, 14).   

También en el Evangelio se reconoce la legitimidad de la profesión militar  en las figuras de dos centuriones, el de Cafarnaún y el del Calvario, pues como señalaba ese gran obispo español, que fue Monseñor José Guerra Campos: “alguna afinidad tiene que haber entre aquellos paganos militares y el mensaje evangélico para que se produzca de manera tan ostensible el acercamiento entre ambos en los momentos decisivos”; el de Cafarnaúm le pide a Cristo la curación de un dependiente paralítico y cuando éste le contesta que irá a verlo, con humildad responde:  “Señor, yo no soy digno de que entres en mi casa, basta que lo digas de palabra y mi criado quedará sano”; tanta confianza sorprende a Cristo, quien comenta “Os aseguro que en Israel no he encontrado en nadie una fe tan grande” (Mateo, 8/7 y 8/11);  el del Calvario reconoce al Justo inmolado y exclama: “Verdaderamente este era Hijo de DiosMateo, 27/54). 

VI.-
En nuestra Patria existió esa sintonía entre la Cruz y la espada desde los tiempos fundacionales. Conquistadores y misioneros, pobladores que construían ciudades y que comenzaban a trabajar los campos. Grandes figuras como Domingo Martínez de Irala, Juan de Garay,  Hernandarias, llamado “el hijo de la tierra”, el sacerdote franciscano Juan de Ribadeneyra, Juan Ramírez de Velasco, Fray Hernando de Trejo y Sanabria, San Francisco Solano…
A lo largo de los siglos se fue forjando el patrimonio que hoy se desprecia y dilapida; y sin embargo, no sólo tenemos figuras ejemplares en los tiempos fundacionales, sino en los actuales; arquetipos que lucharon y muchos murieron por conservar ese tesoro de nuestra tradición.

Nuestros héroes contemporáneos fueron hombres plenos, no meros profesionales, técnicos de la muerte, suicidas o robots. Fueron aquellos soldados, que los hubo, que ejercieron la virtud de la fortaleza subordinada a la prudencia y a la justicia, hombres valerosos que supieron reprimir sus temores y moderar sus audacias; muchos de ellos han sido ya ajusticiados de hecho en las cárceles; otros, hoy padecen sevicia y venganza, esperando la única liberación posible: la de la muerte. Porque en esos juicios mendaces que se llevan a cabo contra ellos, como en los sistemas vejatorios de las cárceles que los alojan, lo que en última instancia es atacada es la naturaleza misma de lo militar, lo que llamaba Jorge Vigón “el estilo militar de vida”.

 Fueron esos soldados que enfrentaron al enemigo, en la guerra subversiva y en la guerra de las Malvinas, con  el mismo espíritu con el que lo hicieron los Macabeos, según el relato de las Sagradas Escrituras: “ellos vienen contra nosotros rebosando insolencia e impiedad con intención de destruirnos a nosotros, a nuestras mujeres y a nuestros hijos y hacerse con nuestros despojos: nosotros, en cambio, combatimos por nuestras vidas y nuestras leyes” (I, III, 20/21).

Buenos Aires, febrero 7 de 2013.

Juan Vergara del Carril                         Bernardino Montejano
           Secretario                                              Presidente

jueves, 14 de febrero de 2013

BENEDICTO XVI



Memoria del pontificado de Benedicto XVI (8): 20 apuntes para ocho años


 1.- Jornadas Mundiales de la Juventud: Colonia, agosto 2005, Sydney 2008 y Madrid 2011. La próxima está convocada en Río de Janeiro (Brasil) del 23 al 28 de julio de 2013.


2.-  Cinco Sínodos de los Obispos: XI Asamblea general ordinaria del Sínodo de los obispos: Roma, octubre 2005 (Eucaristía); XII Asamblea general ordinaria. Roma, octubre 2008 (Palabra de Dios); II Asamblea especial para África: Roma, octubre 2009 (Justicia, Paz y Reconciliación). Del 10 al 24 de octubre de 2010, en Roma, fue la I Asamblea Especial de los Sínodo de los Obispos para Oriente Medio (Comunión y Testimonio). Y el último presidido por Benedicto XVI fue la XIII Asamblea general ordinaria, en 7 a 28 de octubre de 2012, sobre la promoción de la Nueva Evangelización.



3.- Creación de cardenales: Cinco Consistorios públicos ordinarios para la creación de 90 nuevos cardenales (15, el 25 de marzo de 2006; 23, el 24 de noviembre de 2007;  24, el 20 de noviembre de 2010; 22, el 18 de febrero de 2012; y 6, el 24 de noviembre de 2012). Entre ellos, seis españoles: Antonio Cañizares en 2006; en 2008, Agustín García-Gasco, Lluís Martínez Sistach y el sacerdote jesuita Urbano Navarrete; en 2010, José Manuel Estepa; y en 2012 (febrero), Santos Abril.



4.- Encuentros Mundiales de las Familias (EMF): V EMF Valencia, julio 2006, cuya clausura preside; VI Encuentro Mundial de las Familias: Ciudad de México, enero 2009. Convocatoria y clausura del VII Encuentro Mundial de las Familia, Milán 2012 (30 de mayo a 3 de junio de 2012). Convoca asimismo el VIII EMF y fija la ciudad de Filadelfia como su sede.

5.- Congresos Eucarísticos Internacionales: Convocatoria y celebraciones, sin la presencia del Papa, pero sí con un vídeomensaje, del 49º Congreso Eucarístico Internacional de Québec (Canadá) en junio de 2008 y del 50º Congreso Eucarístico Internacional de Dublín (Irlanda) para el año 2012, del 10 al 17 de junio. Benedicto XVI convoca también el 51º Congreso Eucarístico Internacional, que tendrá lugar en Cebú (Filipinas) en 2016.



6.- Ecumenismo: Impulso ecuménico especialmente con la Ortodoxia. Un ejemplo significativo al respecto fue la presencia del patriarca de Constantinopla en la Asamblea del Sínodo de los Obispos de octubre de 2008, dedicada a la Palabra de Dios y la presencia de del citado patriarca y del primado anglicano en la apertura del Año de la Fe.



7.- Diálogos con el Islam y con el Judaísmo: Benedicto XVI, además de la visita ya citada a la mezquita azul de Estambul, visitó también mezquitas en Amman y en Jerusalén en mayo de 2009. También se ha prodigado en gestos de amistad y acercamiento con el Judaísmo. Benedicto XVI ha visitado cuatro sinagogas: Colonia (agosto 2005), Nueva York (abril 2008), Roma (enero 2010) y Berlín (septiembre 2011).



8.- Misa en rito extraordinario y relaciones con los Lefebvrianos: Carta apostólica en forma de motu proprio Summorum Pontificorum sobre la liberalización del Misal de Juan XXIII (junio 2007). Revocación de la excomunión a los cuatro obispos de la Fraternidad Sacerdotal San Pío V ordenado ilícitamente por Marcel Lefebvre y posterior carta a los obispos católicos sobre el tema (enero y marzo de 2009). Oferta en diálogo y oferta de una prelatura personal, sin que de momento haya respuesta afirmativa de parte de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X.



9.- Año Paulino 2008-2009: Con ocasión del bimilenario del nacimiento del Apóstol San Pablo, Benedicto XVI convocó y celebró con toda la Iglesia universal,  del 28 de junio de 2008 al 29 de junio de 2009, un año dedicado a San Pablo.



10.- Año Sacerdotal 2009-2010: En el 150 aniversario de la muerte del Santo Cura de Ars y desde el 19 de junio de 2009 al 11 de julio de 2010 tiene lugar en toda la Iglesia por iniciativa de Benedicto XVI el Año Sacerdotal.



11.- El escándalo, el pecado y la herida de la pederastia: Benedicto XVI comienza a reunirse con víctimas de pederastia perpetrada por eclesiásticos y dirige discursos muy clarificadores en la línea de lo que luego quedará plasmado el 19 de marzo de 2010  en la Carta a los católicos de Irlanda. En este contexto y como queda dicho, la publicación de la Carta a los católicos de Irlanda y toda la polémica y polvareda sobre los abusos sexuales a menores llevados a cabo por algunos eclesiásticos y la campaña desatada contra el Papa se convirtió también en uno de los momentos más intensos y duros del pontificado de Benedicto XVI.



12.- Relaciones diplomáticas con los Estados: Establecimiento de relaciones diplomáticas plenas con Rusia (Diciembre 2009). A fecha de 7 de enero de 2013, la Santa Sede mantiene relaciones diplomáticas plenas con 179 países.



13.- Anglicanorum coetibus: Constitución apostólica Anglicanorum coetibus sobre la creación de Ordinariatos personales para los anglicanos entran en la comunión plena con la Iglesia católica (4-XI-2009). Ya hay ordinariatos en Gran Bretaña, Estados Unidos de América, Canadá y Australia.



14.- La Nueva Evangelización: Carta apostólica en forma motu proprio Ubicumque et Semper mediante la cual instituye el Consejo Pontificio para la Promoción de la Nueva Evangelización (21-IX-2010). Sus últimas cartas apostólicas dadas como motu proprio se inscriben también en la Nueva Evangelización. Son: Latina lingua (10-12-2012), Intima Ecclesiae natura (11-11-2012), Fides per doctrinam (16-1-2013) y Ministrorum institutio (16-1-2013).



15.- Lucha contra la corrupción: Carta apostólica en forma motu proprio sobre la prevención y lucha contra las actividades ilegales en el campo financiero y monetario (30-XII-2010).



16.- Principales documentos: Ha publicado tres encíclicas: Deus caritas est (enero 2006), Spe salvi (noviembre 2007) y Caritatis in veritate (junio 2009). Y ahora podría haber estado preparando una cuarta encíclica con el nombre de Lumen fidei. También Benedicto XVI es autor de cuatro exhortaciones apostólicos postsinodales: Sacramentum caritatis (marzo 2007), Vebum Domini (septiembre de 2010), Africae munus (noviembre de 2011) y Ecclesia in Medio Oriente (septiembre de 2011).



17.- Actividad como teólogo y publicista: Benedicto XVI ha escrito su querido y esperado libro sobre Jesús de Nazaret, en dos partes (vida pública y pasión y pascua) y una parte final (propiamente previa) sobre la Infancia de Jesús. Asimismo  protagonizó, con un periodista alemán, Peter Seewald, el libro-entrevista Luz del mundo. Por otro lado, en distintos países como España, se están editando, en diecisiete tomos, sus Obras Completas.



18.- Viajes Apostólicos: Benedicto XVI ha realizado 24 viajes internacionales a 24 países distintos (España y Alemania con tres visitas son los países más visitados, los otros 22 países, una vez) de los cinco continentes. Dentro de Italia, ha cursado 31 visitas apostólicas. Las únicas ciudades visitada dos veces por Benedicto XVI son Asís y Loreto, y el total de ciudades visitadas, 38. Estas visitas apostólicas no incluyen sus desplazamientos a Castelgandolfo o  a los Alpes en periodos de descanso.



19.- Otros momentos memorables y  también polémicos: Benedicto XVI ha canonizado a 44 santos, entre ellos cinco españoles. Asimismo decretó que las beatificaciones fuera en los lugares más estrechamente con los nuevos beatos, esto es, en las propias diócesis. En estos años han sido beatificados 544 españoles.

En Roma, el 1 de mayo de 2011, en una celebración histórica y multitudinaria, beatificó a su antecesor, el queridísimo Papa Juan Pablo II.

El 7 de octubre de 2012, en la Plaza de San Pedro de Roma, proclamó doctores de la Iglesia a la monja benedictina alemana del medievo Santa Hildegarda de Bingen y al sacerdote secular español del siglo XVI San Juan de Ávila.

El discurso de Ratisbona y las reacciones posteriores (septiembre 2006). Su visita a la mezquita azul de Estambul (noviembre 2006). Su visita a la sede las Naciones Unidas en Nueva York (abril 2008). Peregrinación apostólica a Tierra Santa (mayo 2009) con visitas a los santos lugares en Jordania, Israel y Palestina. Encuentro con los artistas e intelectuales en la Capilla Sixtina (noviembre 2009).

Igualmente, Benedicto XVI ha demostrado gran cercanía hacia América Latina. Dos hitos han sido la V Conferencia General del Episcopal Latinoamericano (Aparecida, mayo 2007), con la asistencia de Benedicto XVI en la apertura de la misma y su correspondiente viaje a Brasil, y en marzo de 2011, la visita apostólica a México y a Cuba.

Benedicto XVI también ha sido el Papa de África y de Oriente Medio. Pruebas de ello son las asambleas especiales de los sínodos y sus correspondientes exhortaciones apostólicas ya citadas. Prueba de ello son también los viajes a Camerún, Angola y Benin, por lo que respecta a África; y a Turquía, Tierra Santa, Chipre y Líbano, en Oriente Medio.



20.- Año de la Fe 2012-2013: Convocatoria e inicio del Año de la Fe del 11 de octubre de 2012 al 24 de noviembre de 2013 en el cincuenta aniversario del Concilio Vaticano II.

Ecclesia, 13-2-13

martes, 12 de febrero de 2013

ENTREVISTA AL SECRETARIO GENERAL DE AES


(Asociación Alternativa Española)

Rafael López-Dieguez

(Bruno Moreno/Luis F. Pérez/InfoCatólica)


Usted declaró en una ocasión que AES surgió «por la traición del PP a sus votantes católicos y al pueblo español en general». ¿Podría explicar a qué se refiere con esto?

AES surge al final de la última legislatura del PP (2004) con mayoría absoluta, y nace fruto de la deriva que el PP estaba adoptando en materias que para nosotros no admitían componendas; así los abortos se habían disparado, el PP con mayoría absoluta mantuvo en todos sus términos la reforma del 85 e inició su política de subvenciones a las clínicas abortistas, legalizó la píldora abortiva RU-486, la manipulación y experimentación con embriones humanos. También legalizó la píldora del día después; despuntaba ya su proyecto estrella de regulación de las parejas homosexuales a través de la legislación de las parejas de hecho (lo que luego han defendido en sede parlamentaria), y se produjo la primera adopción de un menor por una pareja homosexual, al amparo de una legislación autonómica (ley de acogida) promovida por el PP de Baleares.
El Sr. Rajoy (como Ministro de Administraciones Publicas) y el Sr. Aznar firmaron los decretos de transferencias más comprometidos para la solidaridad, cohesión y, por lo tanto, para la Unidad de España. Me estoy refiriendo a los decretos de transferencias de competencias en materias de sanidad y socio-sanitarias, cultura, interior, pacto fiscal con Vascongadas, etc. No olvidemos que también negociaron con etarras en Suiza y establecieron una política de acercamiento de presos, burlando así a las víctimas del terrorismo. En su primer gobierno, pactaron con los nacionalistas y, por su tibieza y falta de coraje, pusieron las bases de lo que está ocurriendo hoy. No olvidemos aquella frase de Arzallus: «conseguí más con Aznar en catorce días que con González en catorce años».
En materia económica establecieron la cultura del pelotazo y el dinero fácil, convirtiendo a España en un país de especulación y servicios, desertizado de industrias y sector primario.

Hay quien dice que, más que inspirarse en principios cristianos, AES está basada en un nacionalismo neopagano. ¿Es eso cierto? ¿AES se considera a sí misma un partido de «extrema derecha»?

AES es un partido que nace a la luz y bajo la inspiración de la nota doctrinal de 2003 del que fuera Prefecto de la Fe, hoy su Santidad Benedicto XVI, en relación al compromiso de los católicos en la vida pública. AES es un partido de inspiración católica, que se compromete en la vida pública en defensa de su Credo y la Unidad de España, que consideramos, como así lo ha declarado la CEE y reiterada doctrina, como un deber moral a preservar. Juan Pablo II en su libro póstumo «Memoria e Identidad», decía que el amor a la Patria se encuentra recogido dentro del Cuarto Mandamiento, ya que, después de amar a Dios, se debe amar por igual a tu madre y padre que a la Patria.
AES quiere construir España sobre unos principios y valores cristianos, quiere que la rica doctrina social católica se vuelva a poner en valor como forma de resolver muchos de los actuales problemas sociales y económicos.
AES siempre se ha definido políticamente como un partido en materia moral a la derecha del PP y en materia social a su izquierda. AES es un movimiento social cristiano.

¿Por qué hasta el momento AES ha conseguido resultados electorales tan reducidos? ¿Cuál es el mayor obstáculo para llegar a la «primera división» política y qué están haciendo para conseguirlo?

En primer lugar, la Ley Electoral que tanto PP como PSOE se han encargado de mantener en el tiempo y que no están dispuestos a cambiar. En segundo lugar, porque AES no tiene la presencia necesaria en los medios de comunicación, ya que en los medios de la izquierda la derecha ya se ha encargado de estigmatizarnos con el cartel de extrema o de ultras, lo que nos excluye, y en los medios afectos al PP somos también excluidos en ese afán fagocitador del propio PP de no dejar hueco en lo que podríamos denominar políticamente el espacio conservador. Nuestros mayores detractores, los que han procurado nuestra marginalidad, han sido esos medios próximos al PP que, siguiendo su dictado, lo que me consta que así ha sido, se han ocupado de eclipsarnos cuando no de atacarnos. Ni comprando y pagando la publicidad, como los demás partidos, se nos permitía dar a conocer nuestro mensaje. Ese fue el caso de un medio propiedad de la Iglesia Católica. Sin embargo, en ese mismo medio se animaba a votar a Rosa Diez, que en su programa lleva los matrimonios homosexuales, el aborto, la prostitución libre...
El porqué de todo esto es claro. Si tuviéramos micrófono y pantalla, nuestro discurso calaría de tal manera que una gran mayoría de los votantes del PP se verían reconocidos en nuestro mensaje, en nuestro proyecto. Y esto no lo pueden consentir, esto lo tienen que impedir. Y, por ello, como me dijo un alto dirigente del PP, somos un objetivo a batir. Y me dijo más: «nunca tendrás una tele ni una radio donde poder daros a conocer, porque si así fuera nos pondríais en evidencia y en política se perdona todo menos que te pongan en evidencia».
Nuestro camino sabemos que es difícil y largo, pero no se olvide que los que nos hemos comprometido en esta empresa lo hacemos por razones que nos transcienden, que nos obligan, y que pese a toda hostilidad y animadversión, incluso de los que más deberían agradecer nuestra presencia, seguiremos adelante.

¿Estaría dispuesta AES a unirse a una plataforma electoral provida y profamilia para las próximas elecciones europeas? ¿Por qué no se ha logrado formar algo así en pasadas convocatorias?

Sobre este tema los que se han reunido con AES lo saben, y estoy seguro que no podrán decir otra cosa más que AES siempre ha dado cheque en blanco para este proyecto. Nosotros no tenemos la más mínima duda de la necesidad de un proyecto unitario, un proyecto en torno a esos principios por encima de las diferencias en lo accesorio. Es más, AES es un medio, no un fin, por lo que si la unidad en torno a esos Principios hiciera conveniente la desaparición de AES no tendríamos la más mínima duda en disolverla.
Ahora bien, dicho lo anterior, no le puedo ocultar el cansancio que acumulamos ante los intentos de unidad. Pero, pese a ello, estamos dispuestos a perseverar en el empeño.
Dios quiera que para las próximas elecciones se pueda conseguir. Desde ya les aseguro que AES se comprometerá en ese proyecto sin condición alguna.

¿Cree que la Iglesia en España debería apoyar de alguna manera a las formaciones políticas que defienden los principios no negociables planteados por Benedicto XVI?

Dudo mucho que la actual Jerarquía española dé un paso en el sentido que usted indica, que parecería lo lógico de otra parte, pero le aseguro que soy absolutamente escéptico.
Reconozco que sobre este tema soy muy sensible en razón de mis experiencias personales. Yo lo único que pediría sería que si no apoyan, que por lo menos no entorpezcan.
Lo que sí deben hacer de forma inmediata es despegarse del PP, un partido que no por ser mayoritario se ajusta a lo que debería ser el objeto de apoyo de la Jerarquía Católica. Defender o, lo que es peor, no cuestionar a un partido que con mayoría absoluta no es capaz de corregir los tremendos ataques al orden natural y moral objetiva (aborto, matrimonios homosexuales, experimentación con embriones, etc…) hace perder credibilidad. Y, en unos momentos como los actuales, el no reconocer esa credibilidad es lo peor que nos puede ocurrir a los católicos españoles.

Los católicos españoles son cautivos del PP, ellos así lo afirman, y razón no les falta. Pero son cautivos porque una gran parte del clero, con la autoridad de la que están revestidos, les empuja a esa opción, como única opción posible, como el mal menor. Sin embargo, a los resultados me remito. Un año y tres meses después de haber alcanzado el Gobierno siguen, en las materias que a la Iglesia le debieran interesar, los mismos pasos que el PSOE. En estos 15 meses de PP, unos 200.000 niños han sido asesinados, cientos de matrimonios homosexuales, en un ataque directo a la familia, se han consumado. Creo que ya han dado muestras de lo que eran y de lo que son. Que no es el mal menor, sino el mal. Ni el voto útil, ni la opción de un católico.
AES, al día siguiente de la llegada al Gobierno, hubiera derogado sin titubeos toda ley inicua y aberrante. No nos hubiera temblado el pulso; no nos habríamos escondido detrás del Tribunal Constitucional para evitar la confrontación de lo que, sin duda, sería una decisión comprometida pero necesaria. Para eso nos hemos comprometido en la vida pública.

Por último, y sé que este medio es leído por muchos sacerdotes y, en consecuencia, puede no gustar lo que voy a decir, somos muchos los españoles que echamos de menos a esos guías, a esos pastores a los que seguir en momentos de oscuridad y tribulación. Echamos de menos a los que nos demandan compromiso en defensa de nuestro Credo. Hoy necesitamos estar seguros que nuestros pastores serán los primeros en el momento de dar testimonio, los que nos conducirán con Paz interior, si fuera necesario, al mayor de los sacrificios. Necesitamos pues ver a nuestros sacerdotes a la cabeza de la lucha por la defensa de esos Principios y Valores, que no son más que Virtudes cristianas de todos conocidas.

Quizá los mejores resultados de AES estén fuera del propio proceso electoral, en el activismo social, como las campañas de recogida de firmas, las manifestaciones, las acciones ante los tribunales, etc. ¿Qué han conseguido en ese ámbito?

El mejor activo de AES es nuestro equipo humano, el compromiso de nuestros militantes y simpatizantes es admirable. Yo, muchas veces, me avergüenzo de no estar a la altura de los acontecimientos. He visto cómo en la calle han aguantado la burla y la humillación, no sólo de aquellos que la lógica nos llevaría a entenderlo, sino también de los que supuestamente deberían agradecer el esfuerzo que estamos haciendo.
Si la gente llegará a conocer a nuestros militantes y simpatizantes, si conocieran su calidad humana y su cualificación, entenderían que AES sí es una opción posible, que el bien posible es, en definitiva, el voto útil.
Pero no olvidemos que AES sí ha tenido sus éxitos. Pequeños éxitos, pero el inicio de futuros grandes éxitos. Hoy somos el único partido que, defendiendo esos Principios a los que nos hemos referido, tenemos representación en Ayuntamientos tanto de Castilla la Mancha como de Castilla y Leon, Cantabria y, de la mano de nuestro socio navarro Derecha Navarra y Española, en Navarra.

Actualmente, están recogiendo firmas para someter a Referéndum el Estado de las Autonomías. ¿Qué les gustaría crear en su lugar?

Nosotros creemos que una descentralización del Estado que no atente contra la cohesión y la solidaridad entre las diversas regiones de España y su unidad es positiva. Toda vez que es la mejor forma de optimizar recursos humanos y económicos y ser próximos al administrado. Y es precisamente esa proximidad la que nosotros defendemos, dando a los ayuntamientos y las provincias un papel relevante.
Muy distinto es el tema autonómico, verdadera quiebra económica y de la unidad de España.

¿Cuáles son las grandes propuestas de AES en el terreno económico, en este tiempo de crisis?

La primera medida, de la que nadie quiere hablar, de la que los dos grandes partidos huyen, es el fin de las Autonomías. El principal motivo de la actual situación es la deuda acumulada por las autonomías, a la que hay que sumar la quiebra de las cajas de ahorro en manos también de las Autonomías. España se está financiando a un precio carísimo, por mucho que baje la prima de riesgo, que sólo tiene razón de ser en la incapacidad de pago por parte de los diversos gobiernos autonómicos. El capricho de los políticos, de mantener sus «cortijos» nos está poniendo en una situación de inviabilidad que vamos a pagar muy caro. Piense usted que si España no acumulara la deuda que tiene por razón del capricho de las Autonomías la situación actual no sería la misma. Es más, estoy seguro que no existiría tal situación. Desde AES estamos promoviendo una recogida de firmas para pedir un referéndum sobre las Autonomías.

De otra parte, tenemos que recuperar la soberanía en cuanto a decisiones económicas que hoy nos tiene secuestrada Bruselas. Debemos poder fomentar lo que nos es propio, el sector primario, agricultura, pesca, ganadería y todas las industrias de transformación de estos bienes. Debemos tener la capacidad de poder decidir sobre nuestro sector financiero, con las peculiaridades propias de nuestra nación. Tenemos que fomentar el apoyo a las Pymes y Autónomos. Esos que generaron el tejido industrial y de servicios en España. Los que promovieron las clases medias, que conducen a la estabilidad de un país. Debemos ayudar a la empresa familiar. Debemos cambiar la cultura de servicios por la industrial, mucho más recurrente. Debemos volver al equilibrio que antes había en el PIB entre servicios e industria y por supuesto promocionar y apoyar el I+D+I español, que es reconocido en el mundo como de los mejores.
Las fórmulas para aplicar todos estos conceptos están desarrolladas en nuestros programas electorales, donde tratamos todos los temas, desde la sanidad hasta la educación, pasando por el urbanismo, la política fiscal de discriminación positiva a favor de las familias numerosas y los emprendedores españoles.

¿En qué medida sigue AES los principios de la Doctrina Social de la Iglesia?

En toda medida, no podría ser de otra forma. La gente es absolutamente desconocedora de lo rica que es la Doctrina Social de la Iglesia. Yo invito a que cualquiera profundice en ella y verá como encuentra solución a la mayoría, por no decir todos, de los problemas actuales. El problema es que los custodios de la misma en poco se refieren a ella.
Para nosotros, no hay duda de que el origen de la crisis que vivimos es la crisis de valores y solo blindando en la sociedad principios como la honestidad, solidaridad, esfuerzo, caridad, acrisolados por la responsabilidad social del Estado bajo el principio de suplencia (subsidiariedad), como lo llamaba Juan Pablo II, podremos salir de esta situación. El gran error del PP y sus comunicadores es confundir libre mercado y promoción de la iniciativa privada, lo que nosotros apoyamos, con ultraliberalismo antisolidario y anticristiano, devastador de la protección a los más débiles. Nunca olvidaré la frase de un periodista que presume de liberal: «A lo que debemos aspirar es a que cada uno administre sus bienes». Lo olvidaba ese comunicador es que hay muchos que, por desgracia, nada tienen que administrar. Y es a esos a los que estamos obligados a ayudar.

¿Qué opina sobre la nueva ley del aborto que prepara Gallardón? ¿Cree que constituirá una mejora significativa sobre el marco legal actual?

No hay más documento que hacer que el decreto de derogación de cualquier ley que, de una u otra forma reconozca la licitud del aborto. Piense usted que si el PP acepta en alguna forma el aborto, sea cual sea el supuesto, el aborto adquirirá carta de naturaleza definitiva en España, ya que tanto el PP como el PSOE lo han aceptado. La vuelta atrás sería imposible.
La discusión no debe ser sobre si se puede hacer una ley del aborto mejor. La discusión es vida sí o vida no. Para nosotros no existe otra opción más que derogarla. En este tema no existen componendas, no existen campos intermedios, no existen colores grises o matices. O se está a favor de la vida o se está con la cultura de la muerte, »…o estáis Conmigo o contra Mí». Cualquier justificación o defensa de esta nueva ley, como he oído a algunos líderes de movimientos provida, escandaliza. EL PP tiene mayoría absoluta, sus bases están mayoritariamente de acuerdo. Lo puede hacer. Lleva 15 meses de retraso, tiene la responsabilidad de 200.000 niños asesinados y eso con el agravante de que, en este gobierno, hay ministros afectos a movimientos religiosos que merecen todo mi respeto.

- La relación de AES con movimientos y plataformas cívicas como HazteOír, Profesionales por la Ética, Derecho a Vivir, etc. no siempre ha sido fácil. ¿Cuáles han sido hasta ahora los puntos de colaboración y los desencuentros?

Lo primero que he de decir es que su capacidad de convocatoria es magnífica. No obstante creo que la pregunta se la debía hacer a los responsables de esas organizaciones, concretamente a los de HO. No encontrará usted ninguna crítica a dicha organización en nuestros medios oficiales; no se puede decir lo mismo de los suyos. Ello no quiere decir que a nosotros no nos preocupen determinados comentarios que afectan a la referida organización, algunos de las cuales ya están judicializados. Esperemos a que los tribunales se pronuncien.
Hace cinco o seis años (no recuerdo exactamente) me reuní a comer con el Sr. Arsuaga y con quien en ese momento era su segundo Sr. Garcia Julia (hoy ya no está). Allí expuse mi punto de vista e intenté contrastar mis informaciones sobre el origen de la organización, y sobre los referidos asuntos actualmente judicializados. Por último, formulé determinadas preguntas que hoy siguen sin respuesta. Alguna tecla toqué que no debió de dar el tono correcto. A partir de ese momento, la hostilidad fue en aumento.

¿Qué podría hacerse para que mejorase esa relación?

Desde la transparencia e independencia seria todo muy fácil. Como ya he dicho, nosotros estamos abiertos a colaborar con todos aquellos grupos y movimientos que actúen con rectitud de intenciones y persigan la defensa de la vida y la familia. Parece, sin embargo, que con el PSOE en el poder se movilizaban más que con el PP, cuando en realidad lo que está ocurriendo es exactamente lo mismo.

InfoCatólica, 11-2-13

lunes, 11 de febrero de 2013

EL PELIGRO DE CONVERTIR EN "TRATADO" UN ACUERDO QUE ES INCONSTITUCIONAL




Por Gustavo Ferrari
Diputado Nacional

En una oscura realidad que lleva al Gobierno a acordar con un país que niega el Holocausto, que propugna la desaparición del Estado de Israel y está acusado de fabricar armas de destrucción masiva, el envío al Congreso del memorándum de entendimiento con Irán en el caso AMIA para darle fuerza de tratado es aun más oscuro.

Si una vez más las obedientes mayorías levantan públicamente las manos y bajan sus privadas resistencias, estarían dando formalmente a este acuerdo el carácter de tratado. Así, lo transformarían en una norma superior a las leyes, con objeto de validar procedimientos y resultados que serían muy diferentes de aplicarse la ley argentina, como corresponde ante todo crimen cometido en nuestro territorio.

Y otra vez está el "relato" para tratar de justificar lo inexplicable: apelando como es costumbre a una visión parcial, la Presidenta nos dice -remitiéndose exclusivamente a la actuación del destituido juez Juan José Galeano- que la investigación no mostró avances en más de 18 años. Omite que, desde su gestión, otro juez y un fiscal especial intervienen en la causa y han conseguido identificar a los ideólogos del crimen y conseguir que Interpol apruebe por unanimidad sus capturas internacionales.

Pero también nos miente cuando dice que el acuerdo con Irán supondrá un avance en la investigación, ya que permitirá "interrogar" a "algunos" de los imputados. Ese acto procesal será sólo una parodia sin efecto alguno, porque no se encuentra previsto por la ley argentina. Si fuera una declaración indagatoria, los "interrogados" deberían quedar inmediatamente detenidos y el juez debería resolver su situación procesal, y eventual prisión preventiva, dentro de los 10 días. Nada de ello ocurrirá. Todo lo contrario: el acuerdo garantizará la inmunidad de tránsito de los investigados, ya que ciertamente supone la tácita renuncia de nuestro país a las órdenes de detenerlos. Y será denigrante y vergonzoso para el país que caigan las capturas internacionales, pretensión inocultable de Irán.

Esta grave inconsistencia legal -dolosa o culpable- es la que pretende ser morigerada ahora por el kirchnerismo llevando al Congreso a legitimar todo lo que se haga bajo el paraguas del acuerdo. Se nos dice así que el "interrogatorio" tendrá validez legal para la Justicia.

Tampoco es verdad. De aprobarse la ley por el Poder Legislativo -una vez más como una escribanía- se estará sancionando una ley absolutamente inconstitucional porque estará aprobando un tratado que viola la garantía del debido proceso y la defensa en juicio que consagra el artículo 18 de nuestra Constitución. Esto es así porque se restringe la participación nada menos que de las víctimas -la querella- en los actos que lleve adelante la Comisión de la Verdad. Ni la AMIA ni la DAIA ni ningún familiar o representante legal de los cientos de víctimas intervendrán ni serán escuchados.

El mal entendido garantismo que profesa el kirchnerismo olvida que no sólo los imputados tienen garantías procesales. La Corte Suprema, en el fallo "Otto Wald", le reconoció expresamente a la querella las mismas garantías al señalar que éstas amparan "a toda persona a quien la ley le reconoce personería jurídica para actuar en juicio en defensa de sus derechos, sea que actúe como querellante o acusado, pues no se justifica un tratamiento distinto a quien postula el reconocimiento de un derecho".

De esta forma, el Congreso no sólo es conducido a sancionar una ley inconstitucional que supone una vergonzosa prórroga de soberanía. Lo más grave es que lo hará aun ante la rotunda oposición de los principales interesados en el esclarecimiento del atentado: sus cientos de víctimas y familiares, que están convencidos de que detrás de este acuerdo se pone en riesgo la posibilidad de condenar a los responsables del brutal crimen de 1994.

Es inaceptable que el Congreso valide un acuerdo tras el que se puedan esconder otros intereses que no sean éstos, los del las víctimas, los de la sociedad toda..

La Nación, 11-2-13