sábado, 17 de marzo de 2018

CHINA: Xi JIMPING ES REELEGIDO UNÁNIMEMENTE COMO PRESIDENTE



El Cronista,  17 de Marzo de 2018

El mandatario de 64 años confirmó su enorme poder, sólo comparable al que tuvo el fundador del régimen Mao Zedong. Sucede luego de la reforma de la Constitución aprobada el pasado domingo 11 de marzo.

Xi Jinping fue reelegido hoy presidente de China para un segundo mandato (2018-2023) con el voto unánime de la Asamblea Nacional Popular (ANP), en un plenario en el que uno de sus principales aliados, el antiguo jefe anticorrupción Wang Qishan, ascendió a la vicepresidencia.

Xi, de 64 años, confirmó su enorme poder, sólo comparable entre los pasados líderes comunistas chinos al que tuvo el fundador del régimen Mao Zedong, al obtener el voto a favor de los 2.970 legisladores presentes, sin abstenciones o papeletas en contra.

Los miembros de la ANP, que también votaron por unanimidad la continuidad de Xi como jefe del Ejército chino en calidad de presidente de la Comisión Militar Central, se pusieron de pie para aplaudir a su presidente, quien juró su cargo con una ceremonia protocolaria instaurada hoy.

"Desempeñaré honestamente mis labores, aceptaré la supervisión del pueblo y trabajaré duramente para construir un moderno país socialista", señaló el presidente puño derecho en alto mientras su mano izquierda se posaba sobre la Carta Magna, reportó la agencia de noticias EFE.


El nuevo vicepresidente Wang obtuvo 2.969 votos a favor y sólo uno en contra, y se confirmaba a sus 69 años como mano derecha de Xi, a quien ya ha apoyado en los últimos cinco años dirigiendo una intensa campaña anticorrupción sin precedentes en China.

En el seno de esta campaña se ha castigado a 1,4 millones de altos cargos pero también se ha silenciado cualquier facción opositora al máximo líder en la formación gobernante. Wang ya fue viceprimer ministro de China durante el liderazgo del anterior presidente Hu Jintao, entre 2008 y 2013, pero consiguió aún más influencia política al dirigir entre 2012 y 2017 la Comisión de Inspección y Disciplina, el órgano anticorrupción del Partido Comunista.

Tanto Xi como Wang podrían continuar en sus cargos después de 2023, merced a la reforma de la Constitución china aprobada el pasado domingo 11 de marzo por la misma ANP, que eliminó el límite de dos mandatos para estas dos posiciones.

La continuidad en el cargo de Xi fue recibida hoy por Diario del Pueblo, el periódico portavoz del Partido Comunista, con un artículo de opinión en el que en titulares proclamaba al presidente "timonel del país y guía del pueblo", evocando la propaganda maoísta de los tiempos del Gran Timonel Mao.

En el mismo plenario de hoy se eligió a Li Zhanshu, de 67 años, como nuevo presidente de la propia ANP, en sustitución de Zhang Dejiang, y se aprobó con sólo dos votos en contra y otras tantas abstenciones un ambicioso plan de reestructuración estatal que afecta a 11 ministerios del gobierno.

El plan de reforma estatal, presentado el martes 13 de marzo y debatido por los legisladores a lo largo de esta semana, contempla entre otros cambios la designación de un ministerio para los veteranos del Ejército chino y otro para la atención de desastres naturales y emergencias. Además de las modificaciones ministeriales, la reestructuración implica la fusión de las administraciones reguladoras de banca y de seguros, un cambio con el objetivo de aumentar la estabilidad financiera de la segunda economía mundial.

El mandatario de 64 años confirmó su enorme poder, sólo comparable al que tuvo el fundador del régimen Mao Zedong. Sucede luego de la reforma de la Constitución aprobada el pasado domingo 11 de marzo.


Tanto Xi como Wang podrían continuar en sus cargos después de 2023, merced a la reforma de la Constitución china aprobada el pasado domingo 11 de marzo por la misma ANP, que eliminó el límite de dos mandatos para estas dos posiciones.




viernes, 16 de marzo de 2018

IGLESIA CATÓLICA: CÓMO SE FINANCIA EN OTROS PAÍSES



La Voz del Interior, 16 de marzo de 2018 



Jaime Iglesias vive en Bilbao. Cada año, en mayo, cuando llena la planilla para presentar el pago del Impuesto sobre la Renta de las Personas Físicas (IRPF) debe decidir si marca o no la casilla 105 que le indica al Estado que uno le da un 0,7 por ciento para el sostenimiento de la Iglesia Católica. Si no rellena ese ítem, el dinero no será destinado a fines religiosos.

Según la Conferencia Episcopal Española (CEE), en 2016 la Iglesia Católica recibió por ese aporte unos 249 millones de euros, que provinieron del 34 por ciento de los españoles que optaron por donar su dinero. España es un ejemplo de cómo el Estado ha decidido llevar adelante su relación con la Iglesia Católica sin que medie un aporte obligatorio. Tema, el de la financiación, que en Argentina abrió un nuevo capítulo de debate a partir de la decisión del Gobierno nacional de dar a conocer las asignaciones que, por Presupuesto nacional y con el amparo de la Constitución, reciben los obispos.

Según explicó el miércoles el jefe de Gabinete, Marcos Peña, el Estado destinará este año unos 130.421.300 pesos para la remuneración de los religiosos (46.800 pesos por meses para cada obispo diocesano).
Ayer, la cifra del gasto generó reacciones diversas y hasta hubo una advertencia de parte del obispo de La Plata, Monseñor Héctor Aguer, quien dijo que “la Iglesia no podría prescindir de eso, es un aporte importante”.

El miércoles, otro obispo, monseñor Sergio Buenanueva, de San Francisco, había afirmado que hay que debatir cómo se financia la Iglesia Católica. “Hay una necesidad de revisar tanto el Presupuesto de culto como el destino que se le da”, dijo a La Voz. Y citó casos para tomar como referencias, como el de Italia, donde el Estado actúa como ente recaudador y después distribuye.

En Italia, se aplica el llamado “ocho por mil” (“otto per mille”), también sobre el Impuesto a la Renta. En ese caso, los ciudadanos pueden decidir a qué religión irá el dinero.
Así, se puede optar por las iglesias Católica, Adventista del Séptimo Día, Asamblea de Dios (Pentecostales), Valdense y Metodista, Evangélica Luterana, o por la comunidad judía. Todas reconocidas como cultos oficiales por el Gobierno italiano.
Según el Ministerio de Finanzas de aquel país, en 2017 la suma alcanzada fue de 986 millones de euros.
La otra opción es decirle al Gobierno que la plata no vaya a ninguna iglesia y que sea usada para fines sociales (desastres naturales o asistencia a refugiados).

El caso alemán
Alemania el país que más dinero aporta a la Iglesia Católica. Lo hace a través del “impuesto eclesiástico”. Allí, en 2016, y según cifras del diario alemán Handelsblatt, recaudaron más de 6.000 millones de euros. ¿Cómo? Los católicos deben donar un nueve por ciento de sus impuestos a la Iglesia. No es sólo una cuestión de voluntad: si uno fue bautizado, el Estado lo sabe y cobra. Por lo tanto, para no pagar, hay que optar por la apostasía (renunciar formalmente a la religión).

Eso sí: los que no pagan no pueden recibir la comunión ni otros servicios religiosos, según la Conferencia Episcopal Alemana.

jueves, 15 de marzo de 2018

SUELDOS DE OBISPOS




PLURALISMO SIN RELATIVISMO


                            

                            Alberto Buela (*)

Cuando decimos pluralismo queremos decir respeto a las diversas opiniones, aun cuando sabemos que no todas las opiniones son respetables, como por ejemplo, las opiniones xenófobas o racistas.
Opinar no es otra cosa que afirmar o negar algo con miedo a equivocarse, de modo que sobre la opinión no hay ciencia sino solo puntos de vista o expresión de una subjetividad.

Hoy, a dos décadas del comienzo del siglo XXI, resulta casi imposible encontrar en Occidente alguien, que en su sano juicio, no respete el pluralismo. Es que vivimos inmersos en sociedades de masas, multiculturales, multirraciales e interreligiosas y el pluralismo salta y aparece por todas partes, nos guste o no.
Ahora bien, ¿el pluralismo se agota en sí mismo como pretenden los libres pensadores, los progresistas, los satisfechos del sistema  o tiene una finalidad superior como puede ser la unidad armoniosa de las opiniones que lo componen?
Entendemos que dentro de las naciones-Estados el pluralismo debe tender a la concordia interior y no al caos. Esa es su finalidad específica.

Diversos pluralismos

Tenemos en primer lugar un pluralismo igualitario que se expresa a través de un pensamiento único y políticamente correcto que termina homogeneizando a todos por igual, cuya primera víctima es la diversidad.
Luego, un pluralismo no jerarquizado en donde todas las culturas y todas las opiniones valen lo mismo. Como dice el tango Cambalache “lo mismo un burro que un gran profesor, todo es igual, nada es mejor”.

El primer teórico de estos dos pluralismos es el griego Clístenes (570 a 507 a.C.), quien introduce la democracia en Atenas basada en dos ideas: la de isonomía= igualdad de los ciudadanos ante la ley, y la de ostracismo o destierro político para evitar el retorno a la tiranía. Su consigna fue: “unidad por la uniformidad en la igualdad”. Este apotegma fue retomado muchos siglos después por los jacobinos de la Revolución Francesa que pasaron del pluralismo al Terror. Y en el siglo XX por los diversos totalitarismos.

Hoy tenemos el pluralismo progresista, que encuentra su expresión en el multiculturalismo, esto es el pluralismo por el pluralismo sin ninguna pauta o norma de referencia. Todas las culturas están en pie de igualdad, ninguna contiene elementos más valiosos que otra. El consenso progresista ofrece el desolador espectáculo de un hombre uniforme y homogeneizado.

La riqueza de la pluralidad

La pluralidad es expresión de lo que es el mundo, que no es, como pretenden los liberales y los socialistas, un universo sino más bien un pluriverso.
El mundo está compuesto por múltiples culturas las que a su vez integran las cinco o seis grandes ecúmenes – iberoamericana, anglo sajona, europea, sea  latina, germana o eslava, arábiga, etc. - que hacen del mundo un pluriverso.

El verdadero pluralismo se da entre ellas, las diversas ecúmenes, y que tiene por finalidad la unidad del mundo. Y por qué hablamos de unidad del mundo: por el hecho fáctico que todos estamos en el mundo: derelicti sumus in mundo=arrojados estamos en el mundo. Todos tenemos el derecho de vivir un mundo que es “este mundo único” que tenemos. Y vivirlo como lo que es: como un cosmos, como algo bello. Gracias, entre otras cosas, a la pluralidad de ecúmenes que lo componen, pues conforman un equilibro y una armonía medianamente aceptable. Es por eso que desequilibrar a la ecúmene europea con la invasión desmedida de musulmanes es un error que va, no solo contra ella sino contra el mundo.

El grave error cometido por la modernidad es haber entendido esta unidad como: gobierno mundial (Kant), mundo uno (Henry Levi), democracia liberal (Fukuyama) y cien variantes más en la errónea concepción de la unidad del mundo.

La nefasta consecuencia político-social ha sido la introducción del pluralismo en las Naciones-Estado, con la consecuente quiebra del ethos nacional histórico que le dio sentido a esos Estados. 
En nuestro país tenemos a Loris Zanatta[1], un gringo miserable como pocos, quien escribió una Historia de la Iglesia en Argentina, para colmo, recomendada por el episcopado y el nuncio, donde sostiene la tesis que “el mito de la nación católica fue el sostén del régimen de Perón y contra ese mito hay que luchar”.

Cómo vamos a ir contra ese mito si eso forma parte de nuestro ethos nacional! Sería como ir contra nosotros mismos. Es que el pluralismo mal entendido busca la disolución, en el plano político de las naciones-Estado, para poder finalmente llegar a un gobierno mundial.                                                                

Pluralismo y unidad

Hemos dicho al comienzo que existen al menos dos versiones de lo que sea el pluralismo: una, aquella que sostiene el pluralismo por el pluralismo mismo. Sucede a ésta lo mismo que con la tolerancia para los liberales, que toleran porque toleran y no en vista de evitar un mal mayor. Y otra, que busca el sentido del pluralismo en la unidad armónica de las partes.

Es esta última la que nosotros venimos a proponer pues consideramos que sin concordia interior no hay vida buena y bella posible.
Filosóficamente el tema se viene planteando desde siempre con el problema de la relación entre lo uno y la múltiple. La solución ha sido la reductio ad unum. Así lo uno da sentido a lo múltiple y no a la inversa. La lógica  mostró que uno de los principios primeros es el de identidad, donde todo lo que es, es idéntico a si mismo. No se puede ser una cosa y otra bajo el mismo aspecto. Desde la metafísica se afirmó: el ente por el hecho de ser, es uno. Lo uno es un trascendental del ente. Todo lo que existe, por el mero hecho de existir es uno.

El ser es uno y los entes múltiples, éstos existen en la medida en que participan del ser. La idea de participación es la que se propone como solución a la relación entre lo uno (el ser) y lo múltiple (los entes).
Los entes participan del ser no porque forman una parte sino porque son parte. Existe pues una inherencia del ser en los entes y de los entes en el ser. Cuándo nos damos cuenta de ello: en el acto de ser. Allí, en ese momento sabemos que las cosas son, ni antes ni después.

El pluralismo, la pluralidad, tiene sentido cuando podemos concebir la unidad, de lo contrario es un flatus vocis. Un hablar por hablar sin ningún sentido. El pluralismo tiene que ser respetado para rescatar al sujeto de la uniformidad, esto es de la unidad postiza, la unidad sin valor como la que indica el uniforme, que puede ser usado por unos o por otros.

El rescate del pluralismo tiene por meta la restauración de la unidad superior del conjunto de las partes, pues el todo es superior a ellas.
Si esto no se entiende no se entiende nada. Lamento tener que ser tan taxativo, pero “filósofo es el que ve el todo, y el que no, no lo es”, enseña Platón en República 537c 10-15. 

Por otra parte, la unidad expresa su mayor plenitud en la pluralidad, transformando a ésta en su mayor riqueza. Al mismo tiempo la unidad salva a la pluralidad del desorden o el caos. En el orden social la unidad está al servicio del bien común, que sin ella quedaría perturbado por su ausencia.

Resumiendo, la verdadera unidad respeta la diversidad de lo real (la pluralidad) y en ese momento encuentra en ella su mayor riqueza. Mientras que, la verdadera pluralidad encuentra en la unidad defensa ante el caos que la amenaza. El equilibrio armónico entre pluralidad y unidad es la respuesta más acertada para el logro de la vida buena.

(*) arkegueta, aprendiz constante





[1] Nunca tan apropiado un apellido, porque en lunfardo zanatta significa chanta, macaneador, embustero, blableta. En definitiva, mentiroso.

miércoles, 14 de marzo de 2018

LA MARIHUANA COTIZA EN WALL STREET




El Ojo Digital, 11 de Marzo de 2018

Dr. Juan Yaría

Nora Volkow (máxima autoridad estadounidense el terreno de la salud pública) ha sabido preguntárselo: '¿Hacia dónde vamos con este "experimento social" de la marihuana libre'.

La marihuana cotiza en las grandes ligas del capital productivo y financiero: una de las productoras de cannabis medicinal y de marihuana recreativa lo hace, ya, en el Nasdaq (espacio de cotización de firmas tecnológicas y farmacéuticas). The Cronos Group -tal es su denominación corporativa- compite junto a Apple, Microsoft, Starbucks en la búsqueda de capitales en mercados bursátiles. Contando con US$ 1.500 millones como capital, se apresta a trabajar para el mercado de la marihuana recreativa en los Estados Unidos de América, a punto de 'inaugurarse'. Nasdaq es el sitio donde las organizaciones de la nueva economía van a parar. El lanzamiento en Wall Street es una señal más para los inversores de que el cannabis es un rubro en el que el criterio capitalista de obtención de beneficios puede invertir.

El estreno se produjo el martes 4  en el Nasdaq: firmas como GW Pharmaceuticals -directamente emparentadas con el segmento del cannabis- desarrolla un tratamiento para la epilepsia, precisamente, empleando derivados del cannabis. Cronos comercializa cannabis para uso medicinal en Alemania, y dedica gran parte de su agenda corporativa en el establecimiento de extensas áreas dedicadas a la producción en Australia o Israel, además de Canada. Su próximo objetivo serán los Estados Unidos de América, algunos de cuyos estados ya han consolidado la legalidad absoluta de la sustancia.

El Nasdaq, sin embargo, es un mercado con más liquidez, al que acuden las firmas emergentes que precisan dotarse de capital desde el cual financiar su crecimiento, y mucho más visible para captar inversores dispuestos a arriesgar su dinero en esta nueva aventura de negocio -pese a la públicamente conocida reticencia de Donald Trump. Las acciones de Cronos se precipitaron apenas en un 2% durante el estreno. Luego, cobraron fuerza, cerrando la semana con una apreciación del papel de casi el 20%. En el mercado de Toronto, el impulso fue incluso mayor esta semana: habiendo subido un 40% la cotización de las acciones desde el día lunes. Acumula una apreciaron del 1.400% desde su estreno en enero de 2015.

Otra de las compañías canadienses que cotiza en Toronto y que está dedicada directamente a la marihuana es Canopy Growth. La multinacional Constellation Brands, controlante -entre otras marcas- de la productora de cerveza Corona, pagó el año pasado US$ 190 millones por hacerse con una participación en esta sociedad. Los analistas del banco de inversión Cowen & Co proyectan que el mercado de la marihuana moverá US$ 50.000 millones hacia 2026, frente a los US$ 6.000 millones de 2016.

Se espera, en paralelo, que Canadá legalice el cannabis con uso recreativo este verano. Hace poco, habíamos apuntado que el primer ministro canadiense Justin Trudeau anunció, en consonancia con el crecimiento de los conglomerados de producción y comercialización, que se legalizaría el consumo con fines recreativos, por vía de la apertura de tiendas. Incluso los niños de más de 11 años podrán tener hasta 5 grs. de marihuana.

Los grupos médicos de Canadá se oponen por razones de salud pública pero, ahora mismo, es lícito preguntarse -incluso remitiéndonos a nuestra experiencia en la Argentina- que su opinión ya poco interesa. Abiertamente, los consejos de la comunidad médica son descartados.

¿Por qué deben ser escuchados los médicos, en una época de relativismo cultural, de políticos que administran su agenda desde el eslogan 'Cuanto peor, mejor' a efectos de tomar el poder y mantenerlo? ¿Por qué habría alguien de escuchar a la comunidad médica y científica, cuando es preferible -en la óptica de los líderes- sumarse e las ganancias pingües del negocio? En simultáneo, reconocidos traficantes internacionales de droga respaldan toda iniciativa pro-marihuana, por cuanto se disparará el consumo en los mercados globales, y porque emergen, en el proceso, una serie de submercados que gustan de estos cambios:

a) el submercado comercial: dedicado a administrar los medios de producción;
b) el político: emparentado con el pensamiento de la 'nueva izquierda', que tiene en las drogas y su uso libre uno de los objetivos para dar lugar al desmoronamiento de la denominada cultura 'antigua';
c) el espectro del narcotráfico: que competirá siempre con superioridad de condiciones, conforme ya sucede en la República Oriental del Uruguay.

El proceso de legalización del consumo de marihuana está siendo llevado adelante en los Estados Unidos de manera progresiva -estado por estado. Ya nueve territorios han autorizado el consumo recreativo; en 29, ya ha sido autorizado para fines médicos.

El cannabis medicinal como caballo de Troya

Dejarle a alguien un 'presente griego' alude a aquello que encubre un engaño y una trampa. Surge desde la Odisea de Homero y en La Eneida de Virgilio, en donde, con la meta de tomar Troya manu militari -cuyas fortificaciones resultaban imposibles de tomar-, a los troyanos se les obsequia un gigantesco presente en forma de caballo. Pero éste se hallaba repleto de soldados en su interior, y éstos logran hacerse del control de la ciudad, desde adentro.

Durante la noche, los guerreros emergieron del seno del enorme caballo, aniquilaron a los centinelas y facilitaron el ingreso del ejército griego; ello dio lugar a la caída definitiva de Troya. Quienes promocionaron el engaño de los troyanos afirmaban que el caballo era, en rigor, un obsequio de los dioses. Así, pues, la credulidad firmó la muerte de Troya.

Dados los enormes intereses económicos y geoestratégicos hoy en juego, el cannabis -portador de efectos euforizantes y alucinatorios para sus consumidores regulares- puede perfectamente consignar nuestro Caballo de Troya, en relación a la promoción/construcción/generación de una epidemia mayor, que -al igual que en Troya- abra el camino para el ingreso en el consumo de otras drogas. Ya estamos frente a una epidemia de consumo de drogas en general (con la marihuana y el alcohol como ejes) y ciertas actitudes, e incluso ciertas vacilaciones conceptuales en individuos con poder de decisión que, en rigor, son verdaderamente preocupantes.

En principio, la confusión es la primer vía de entrada, conforme se confunde aviesamente al cannabis medicinal (uso de uno de los químicos del cannabis) con el 'porro'. Se instala en la opinión pública y en las familias que el 'porro' de marihuana no comporta efecto adverso ni deterioro alguno en la salud de las personas.

La normalización del consumo de drogas -ya desde hace tiempo estamos transitando esa fase- pasa por la liberalización de la marihuana, minimizando sus efectos; continúa con una furibunda crítica hacia todo sistema asistencial existente, proponiéndose modificarlo todo para favorecer una 'educación' temprana para niños en lo que respecta al 'uso racional' de drogas (desde la escuela primaria). Esa misma agenda deposita esmero en silenciar los padecimientos que trae el consumo, repudiándose los estudios sobre el cerebro humano que certifican ese efecto pernicioso. De esta manera, van integrándose las piezas de ese gigantesco caballo de Troya: sobre la base de un mix de intereses económicos e ideológicos. Habrá de subrayarse -una vez más- que la totalidad de estos movimientos cuentan con patrocinadores e importantes fundaciones que los avalan -a diferencia de los años ochenta y noventa, en donde el grueso de las fundaciones existentes respaldaban con ahínco el financiamiento de programas preventivos. Hoy, ya no es así.

Pero, ¿qué hay de la salud pública?

Estos cambios de política podrían desencadenar una amplia gama de los sistemas sanitarios y sociales en nuestro país. ¿Quién pagará la fiesta de discapacidades? El consumo de cannabis está emergiendo como uno entre muchos factores que pueden afectar el desarrollo del cerebro y la función mental. La adolescencia representa un período crítico del desarrollo neurológico caracterizado por una marcada poda sináptica y por el aumento de la mielinización. En esta fase, el consumo de cannabis opera generando notorios trastornos en el aprendizaje y un profundo deterioro de la función cognitiva, precipitándose un envejecimiento cerebral prematuro.

En la actualidad, brote psicótico y consumo de marihuana -especialmente en adolescentes y personas vulnerables- son ya parte de la realidad. Pero a nadie parece importarle.

Acaso estemos ingresando en una sociedad globalizada de expresionismo darwiniano, en donde solo se salvarán los más fuertes.

lunes, 12 de marzo de 2018

EN QUÉ SE DIFERENCIA PIÑERA DE MACRI




por Mario Simonovich
MDZ, 12 de Marzo de 2018

Un legado que dejó la ex presidenta de Chile, Michelle Bachelet, fue su proyecto presentado en 2015 y aprobado el 3 de agosto de 2017 por el Congreso de Chile, que permite el aborto en caso de violación, como también en los casos para salvar la vida de la madre o inviabilidad fetal.
El 29 de agosto último, Sebastián Piñera afirmó que si resultara efecto presidente de Chile iba a revisar la ley que despenaliza el aborto..

"El concepto de aborto terapéutico es un engaño porque terapia significa salvar y el aborto significa matar", dijo el ahora presidente de Chile en aquella ocasión. "Vamos a revisar esta ley con mucha profundidad y con mucha acuciosidad para ver cómo perfeccionamos nuestra legislación para favorecer siempre la vida de todos, y muy especialmente del niño y la niña que están por nacer, que es una criatura, una persona absolutamente indefensa y totalmente inocente".

Y anticipó la política de fondo que quiere aplicar:

El Estado va a acompañar a las mujeres vulnerables: las va a ayudar, a apoyar, les va a tratar de resolver sus problemas, las va a hacer que no se sientan solas, para que la mayor cantidad de mujeres posibles que tengan embarazos en circunstancias vulnerables puedan no solamente tener a ese hijo, sino que hacerlo con felicidad y poder formarlo, educarlo, quererlo y transformarlo en una buena persona".
Por otra parte, también tiene previsto poner en marcha un Gran Acuerdo Nacional por la Infancia en el que  -aunque no lo dice explícitamente,  también se propone a dar un abordaje integral al aborto-

Piñera dio a conocer los puntos principales de este acuerdo/plan:

1. Reemplazar al actual Sename (Servicio Nacional de Menores) por el Servicio de Protección de la Infancia y Adolescencia (para hacerse cargo de los niños y adolescentes vulnerables) y el Servicio de Responsabilidad Adolescente (para abordar los casos de adolescentes infractores de la ley).

2. Realizar una inmediata auditoría de la situación de los niños y adolescentes crear un moderno sistema de información y evaluación de la calidad de la atención que reciben los mismos, para así garantizar mejor su seguridad, integridad y salud física y mental.

3. Crear un Sistema de Defensoría de los Niños y Adolescentes vulnerables, para asegurar la calidad del cuidado y protección que reciben. Cuando lo ponga en práctica el presidente chileno es posible que una de sus funciones sea la de  "acompañar y ayudar" a las mujeres que tengan embarazos en circunstancias vulnerables.

4. Aumentar significativamente la subvención que reciben las instituciones colaboradoras del Sename.

5. Privilegiar el rol de la familia creando el Ministerio de la Familia y Desarrollo Social, transformando la actual Subsecretaría de la Niñez en la Subsecretaría de la Familia e Infancia y fortaleciendo la red de familias de acogida y el derecho de los niños de vivir en familia.

6. Modificar la Ley de Adopciones para acelerar y simplificar el proceso de búsqueda de la mejor familia para cada niño, permitir a las familias de acogida la posibilidad de adoptar al niño que ha estado bajo su cuidado y apoyar a las familias adoptivas.

7. Crear un sistema de Alerta Temprana denominado "Alerta Infancia" para identificar oportunamente a los niños en situación de riesgo, como aquellos que desertan de la educación escolar, abandonan el hogar, consumen drogas o cometen delitos por primera vez.

8. Implementar el plan "Todos Aprenden" para niños con mayor dificultad y crear una unidad especial para combatir la deserción escolar.

9. Promover el rol de la sociedad civil en el cuidado y protección de los niños y garantizar el acceso universal a la educación de calidad y a jardines infantiles, a partir del nivel medio menor.

10. Implementar un programa de mejoramiento de la calidad de la infraestructura de los Hogares del Sename.

En Argentina, Mauricio Macri y algunos de sus funcionarios cercanos  se han expresado a favor de la vida y que del Congreso salga una ley con un abordaje de fondo en el tema aborto. Pero a diferencia del flamante mandatario de Chile, de este lado de la cordillera no hay un plan para concretarlo, sobre todo en lo que antecede al aborto, es decir, a la situación de las mujeres con embarazos vulnerables. El jefe de Estado prefirió que lo decida el Congreso Nacional y el resultado es que, más allá de las opiniones expresadas por legisladores como Federico Pinedo o Esteban Bullrich, la agenda legislativa ha quedado  reducida al debate por el aborto y no a la discusión de una ley para el abordaje de fondo de las mujeres con embarazos en circunstancias vulnerables.

En los últimos días, un grupo de legisladores de varios partidos -entre las que está la mendocina Stella Maris Huczak (Pro)- presentaron el proyecto de Ley de protección integral de los Derechos Humanos de la mujer embarazada y de las niñas y niños por nacer (acceder al documento) que apunta a un abordaje de fondo, como los que quiere implementar Piñera en Chile. 
Entre otros contempla la creación de un Sistema de Protección Integral de los Derechos de la Mujer Embarazada y de los Niños por Nacer. Para esto prevé un "centro de asistencia" para la mujer gestante en cada hospital público. Para el caso de las embarazadas tras violación obliga al Estado a asumir los costos de la asistencia médica a la víctima, agilizar los trámites si decide dar a la criatura (luego de nacer) en adopción  o bien, otorgarle a la madre una asignación si decide hacerse cargo de la crianza. 
En tanto, el artículo 7 considera al aborto como un acto de violencia contra la mujer.


Si bien el gobierno de Macri tiene una amplia agenda social, que va desde el Programa Integral contra la Desnutrición hasta la Pensión Universal para Adultos Mayores (que nunca aportaron), su nuevo aliado regional, Sebastián Piñera anticipó que tiene previsto avanzar más en el terreno social al incluir políticas para prevenir y en caso de ocurrir, asistir y acompañar, a las mujeres con embarazos vulnerables/ Fuente consultada: adnradio.cl

domingo, 11 de marzo de 2018

ÚLTIMO MENSAJE CIFRADO DEL SUBMARINO


 "Estamos fatigados y bajamos a 40 metros"

 TN, 11/03/2018

En su último mensaje cifrado, los 44 tripulantes del submarino ARA San Juan advirtieron que estaban "fatigados" por haber atravesado una durísima situación, con olas de hasta 6 metros. Además comunicaron que habían bajado a 40 metros para tratar de arreglar algunas de las baterías y poder descansar.

En esta comunicación, enviada por el teniente de navío Fernando Villarreal a la Central de Comunicaciones de Submarinos, se indicó además que estaban "a plano de periscopio", con el dispositivo sobre la superficie del mar. También se reportó que estaban propulsados "con circuito dividido" ya que habían desconectado las baterías de la proa por "cortocircuito y principio de incendio". También indicaron que se dirigían a Mar del Plata, a 5 nudos de velocidad.

Villarreal y el jefe de Alistamiento y Adiestramiento Naval, vicealmirante Luis López Mazzeo, que fue suspendido, presentaron descargos contra el sumario elaborado por ex jefe de la Armada, almirante Marcelo Srur, que fue despedido. Srur los acusó de haber permitido zarpar al submarino a pesar de que tenía "severas anomalías".

En la madrugada del 15, el exjefe de la Fuerza de Submarinos Claudio Villamide indica que habló a través del teléfono satelital con el comandante del San Juan, que le comunicó que estaban "navegando en superficie" porque habían sufrido "un cortocircuito con principio de incendio en la batería de proa, presumiblemente por ingreso de agua de mar".

Villamide le ordena que suspendan las operaciones se dirijan hacia Mar del Plata. "Me respondió acatando la orden, la que cumpliría cuando volviera a inmersión porque en ese momento estaba navegando con rumbo 080° (mar adentro, para no quedar con la tormenta pegándole de un lateral y a 5 nudos de velocidad, propulsando con circuito dividido, se encontraban cargando aire", indicó.

El comandante del submarino capitán de fragata Pedro Fernández le responde que en cuanto fueran a inmersión pasarían al tanque de baterías "para evaluar el cortocircuito, desconectar y puentear lo que fuera necesario para reconectar el circuito de proa".

Ante las diferencias de criterios, Villamide deja que Fernández decida "de acuerdo a las circunstancias del momento". Antes de cortar le dice que estaban "fatigados por el temporal" y que "irían a plano 40 para entrar al tanque de baterías N° 3 y evaluar daños". Villamide le dijo que debían enviar reportes cada 36 horas y un día después se declara desaparecido al submarino, luego de que no enviara reportes en determinados horarios, consigna Clarín.
En sus descargos, argumentan que los periscopios "estaban en servicio" y, en relación al ingreso de agua, que "el buque probó el cierre de dicha válvula verificando su estanqueidad", es decir, el buen funcionamiento.

El ARA San Juan zarpó el lunes 13 de noviembre rumbo a Mar del Plata, en custodia de la pesca ilegal sobre el Mar Argentino. El miércoles 15 informó que había sufrido una avería en sus baterías y habían combatido un "principio de incendio". Tres horas después perdió todo tipo de comunicación. En la embarcación iban 44 tripulantes.