sábado, 11 de julio de 2020

CICLO DE CHARLAS POR YOUTUBE



CENTRO DE ESTUDIOS
       CÍVICOS


CANAL:   “Centro de Estudios Civicos”



HITOS DE LA HISTORIA ARGENTINA
                                                                                                  
1.    Independencia:  julio 9

2.    Cultura nacional:  julio 29

3.    Reconquista de Buenos Aires:  agosto 12

4.    San Martín: agosto 17

5.    Independencia; aportes del interior: setiembre 5

6.    La Constitución Nacional:  setiembre 23

7.    Campañas del Desierto:  octubre 7

8.    Guerra revolucionaria: octubre 21

9.    Guerra de Malvinas: noviembre 4

10. Vuelta de Obligado:  noviembre 20



Expositores:

Andrés Torres, Mario Meneghini, Juan Manuel Lozita, Raúl Tejerina, Jorge Cima.

jueves, 9 de julio de 2020

COOPERATIVAS DE SANTA FE



inauguran un puerto de vanguardia de 140 millones de dólares

Ejemplo de participación activa de las entidades de la sociedad en la economía del país.
           
La Política online, 08/07/2020


La Asociación de Cooperativas Argentinas -ACA- presentó este miércoles la nueva terminal portuaria ubicada en la localidad de Timbúes a 40 kilómetros de Rosario. Se trata de un mega puerto con 31 silos y una capacidad de descarga de 70 camiones por hora, con tres torres de embarque y sistema de transporte de granos cerrado para evitar la contaminación ambiental.

Las instalaciones pueden almacenar 200 mil toneladas de granos y subproductos de maíz, trigo, sorgo y soja con una capacidad de descarga de 2.400 toneladas por hora y la posibilidad de embarque de 1.600 toneladas por hora entre las dos líneas de despacho.

La inversión rondó los 143 millones de dólares en un predio de 130 hectáreas de las cuales, el nuevo puerto demandó solo el 10 por ciento, dando cuenta del potencial de ampliación para infraestructura que tiene el lugar, resaltó el presidente de ACA, Claudio Soumoulou.

Se trata de un mega puerto con 31 silos y una capacidad de descarga de 70 camiones por hora, con tres torres de embarque y sistema de transporte de granos cerrado para evitar la contaminación ambiental.

De la presentación, participó el presidente Alberto Fernández a través de videoconferencia desde Olivos junto al ministro de Transporte, Mario Meoni, mientras que el gobernador, Omar Perotti y el intendente de Timbúes, Amaro "Fito" González, entre otros funcionarios y dirigentes provinciales, recorrieron las flamantes instalaciones guiados por los cooperativistas.

"Soy un admirador de la economía cooperativista porque es una forma muy genuina de desarrollo capitalista, un modo de desarrollo que permite asociar a productores y tener un destino común en ese acto de asociación", elogió Fernández quien consideró que es el modelo que "más le reclama que esté presente en el capitalismo que vive".

A su vez, el presidente y el gobernador Omar Perotti destacaron el significado del sistema fluvial del río Paraná para el sistema económico del país a pocos meses del llamado a licitación de la Hidrovía, para el nuevo período de concesión que debería comenzar en 2022.



"Inauguramos un puerto en una Hidrovía que a mí me obsesiona. La Argentina necesita sistemas de desarrollo regionales mucho mejores que los que tiene hoy, tenemos que favorecer que toda la producción del Norte pueda salir por el Paraná hacia el mundo y así evitamos la concentración en centros urbanos y favorecemos el desarrollo de regiones", señaló Fernández.

Además, sostuvo que "es un imperativo seguir desarrollando la Hidrovía para que Chaco, Formosa, Corrientes, Entre Ríos, Buenos Aires, tengan un excelente canal de salida". "Hay que seguir trabajándolo juntos, la Hidrovía no es del gobierno nacional, es un canal de las provincias costeras de ese río. Lo que tenemos que lograr es un desarrollo más armónico de la Argentina, no un desarrollo concentrado", consideró.

La Hidrovía no es del gobierno nacional, es un canal de las provincias costeras de ese río. Lo que tenemos que lograr es un desarrollo más armónico de la Argentina, no un desarrollo concentrado. Tenemos que favorecer que toda la producción del Norte salga al mundo por el Paraná.

A su turno, Perotti reconoció que a pesar de la bajante histórica que registra el Paraná, la más importante de los últimos 50 años, la Hidrovía permitió mantener un importante nivel de carga.

"Cómo santafesinos, estamos orgullosos de que toda la zona de la hidrovía siga montando infraestructura moderna y con resguardo ambiental muy claro. Con esta obra se nos está transmitiendo una logística, un lugar para vender granos al mundo", afirmó Perotti.

En diálogo con LPO, el jefe comunal de Timbúes, Amaro González, se mostró más que contento por la inversión millonaria en su localidad y el avance en la habilitación de Puertos y Vías Navegables como también la municipal. Además, precisó que se firmó un convenio con la cooperativa para capacitar a jóvenes en la operación de granos.

"En el convenio establecimos que la comuna se hace cargo del pago de las pasantías de los jóvenes para quienes representa una gran oportunidad para los que queden en planta como los que obtengan un certificado que les permita buscar trabajo en las otras tres terminales que tenemos en la comuna", subrayó González.

GRAMSCI Y LA DESCRISTIANIZACIÓN



Carlos Daniel Lasa *

La Prensa, 28.06.2020

Antonio Gramsci (1891-1937) quería emular con su filosofía la homogeneidad doctrinal que percibía en el catolicismo de su tiempo.

Vivimos en una sociedad descreída que, sin embargo, no duda de la existencia de un demonio llamado "fascismo". En verdad, esta categoría demonológica nada tiene que ver con el fascismo histórico del dictador italiano Benito Mussolini. Este nuevo demonio tiene un solo padre: Antonio Gramsci.

En efecto, pese a su filosofía "historicista", Gramsci dio lugar, curiosamente, a la idea de un fascismo "eterno". Como ya dije, este fascismo no es el de Mussolini cuya filosofía, al igual que el marxismo de Gramsci, está embebido del actualismo de Giovanni Gentile. Pasa que Gramsci da un paso hacia adelante identificando al fascismo con toda la "cultura occidental no moderna" (ya volveré sobre este punto más adelante).

Veamos. No pocos marxistas han sostenido que Gramsci no fue marxista. A mi juicio, no les falta razón. Sin la influencia de Giovanni Gentile, Gramsci no hubiera podido elaborar el concepto de "sociedad civil" distinto al del marxismo-leninismo, como tampoco tener una noción diversa de "hegemonía".

De acuerdo al materialismo histórico de Marx, la conciencia del hombre está determinada por el "objeto" (en este caso, por las "relaciones de producción": dime cómo produces los bienes materiales y te diré cómo piensas). Gentile, en su escrito La filosofia di Marx, invierte la cuestión. Para Gentile, es el "espíritu", son las ideas, las que configuran la realidad histórica.

Esta tesis filosófica gentiliana es asumida por el autor de los Quaderni dal carcere. De allí se explica que, para Gramsci, la historia no sea "historia económica" sino historia de las relaciones ideológico-culturales de la vida espiritual, "historia de concepciones de mundo". ¿Qué es esto sino el materialismo disociado de la economía? ¿Y qué otra cosa es esta disociación más que el actualismo de Gentile?

LA IDEOLOGIA

De esta tesis filosófica se desprende la prioridad que Gramsci otorga a la "sociedad civil" respecto del Estado. Para él, el marxismo sólo va a poder afirmarse en Occidente presentándose como una "concepción de la realidad superior, integral y única". De allí que reemplace la fórmula "materialismo histórico" por la de "filosofía de la praxis".

Como ya lo expresé, esta visión lo conduce a sostener que, dentro del desenvolvimiento histórico, la instancia determinante es la "ideología", la concepción de mundo. De allí se entiende que la "dirección cultural" tenga prioridad por sobre la orientación política. Y así como la "filosofía de la praxis" reemplaza la idea de "materialismo histórico", también la idea de "capitalismo-burgués" es sustituida por la idea de "modernidad".

Antonio Gramsci apunta a una revolución cultural que consiste en "modernizar" a Occidente. ¿Qué significa esto?

La idea de "modernización" la extrae de un escrito de Benedetto Croce titulado Storia d"Europa nel secolo decimonono. La modernidad es una concepción que se caracteriza por establecer el "fin" de la vida dentro de la vida misma, y por el deber de acrecentar y enaltecer esa vida, alcanzando la plena liberación del hombre (Milano, Adelphi edizioni, 1991, pp. 31-32).

Esta es la concepción de la existencia que, según Gramsci, debe inspirar una "nueva religión". Pero se tratará de una religión reducida a una función socio-política, encargada de re-ligar, de establecer una férrea unidad entre los intelectuales y los simples mortales (la masa).

Para que esto suceda, se hace imprescindible una gran reforma intelectual y moral. Esta reforma va a estar unida estrechamente a la noción gramsciana de "hegemonía". La transformación debe proponerse alcanzar "un mismo sentido común" (recordemos a Gentile: en el pueblo italiano, el fascismo debe procurar un solo pensar, un solo querer y un solo sentir).

Ahora bien, ¿cuál es el enemigo que esta visión moderna tiene que enfrentar? El enemigo ya no es el capitalismo burgués, sino lo que Croce denomina la "vieja religión", o sea, la religión cristiana (la "cultura occidental no moderna" que mencioné renglones más arriba). El catolicismo, nos dice Croce, propone como fin una vida ultramundana, considerando a la instancia histórica como una simple preparación. Ese mas allá, como ya sabemos, se alcanza mediante la observación de los diez mandamientos y de la perfección evangélica (cfr. ibidem, p. 32).

Para Gramsci, entonces, la guerra cultural se debate entre dos concepciones de vida: la cristiana y la inmanentista. La concepción cristiana de la vida, para el italiano, es opresora y enemiga de la libertad. Por eso propone un proceso de descristianización de la sociedad occidental.

FASCISMO Y ACTUALISMO

Dije al comienzo que el fascismo del que se habla hoy en día no es el fascismo histórico, sino el creado por Gramsci. Pese a esto, como ya lo expresé, el verdadero fascismo histórico de Benito Mussolini, guarda un parentesco estrechísimo con la posición de Gramsci. Los dos tienen un tronco común: el actualismo, o sea, la filosofía del devenir.

Sucede que este "actualismo", como acertadamente lo señala Del Noce, puede tener dos interpretaciones. Por una parte, puede ser pensado como síntesis de todas las filosofías que ha dado Occidente. Esta lectura ha sido elaborada desde la categoría de "resurgimiento" (conservar lo recibido, pero dándole una nueva forma). Por otra parte, puede ser entendido como revolución total, o sea, como ruptura radical con toda filosofía cultivada hasta el momento. Esta segunda vía supone el abandono definitivo de la verdad. Consecuentemente, el discurso "filosófico" pasa a convertirse en instrumento de poder (la filosofía como ideología).

Gentile siguió la primera vía; Gramsci, la segunda. Por eso no estuvieron juntos en la misma opción política, aunque sí convinieron en la matriz anti-metafísica e histórica de su concepción. Y otro dato que queda en claro, además, es que, jamás de los jamases, ni Gentile ni Mussolini van a admitir la existencia de un Dios, distinto del mundo, Creador y Redentor.

En realidad, como lo refirió el destacado historiador del fascismo italiano, Renzo De Felice, el fascismo ha sido un movimiento verdaderamente revolucionario. A la luz de lo que venimos analizando, se entiende esta afirmación.

Pero he aquí otra de las contradicciones y sorpresas que nos muestra la historia de las ideas. El abandono, por parte de Gramsci, del materialismo dialéctico e histórico, y la consecuente asunción del actualismo, lo conducen a convertir al fascismo en una concepción de la realidad identificada con el cristianismo, por lo menos en un punto. ¿Qué punto? En el fondo, él estaba buscando esto: añoraba suministrarle a su filosofía la universalidad y homogeneidad doctrinal que advertía en el bando contrario.
El cristianismo, de acuerdo a su concepción, está situado en el punto opuesto a su filosofía del devenir o de la praxis. De ahora en más, será fascista todo aquel que ose cuestionar la filosofía de la praxis o del devenir; todo aquel que pretenda recordarle al hombre que su fin último no está en la historia sino en la eternidad; todo aquel que cultive la búsqueda de la racionalidad interna de lo real, afirmando el primado de la teoría por sobre la praxis.

¿Logró Gramsci su objetivo? Ciertamente.

¿Con qué resultados? Engels, en su escrito Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana, refiere la derivación de esta postura: "...la filosofía dialéctica acaba con todas las ideas de una verdad absoluta y definitiva y de un estado absoluto de la humanidad, congruente con aquella. Ante esta filosofía, no existe nada definitivo, absoluto, consagrado; en todo pone de relieve lo que tiene de perecedero, y no deja en pie más que el proceso ininterrumpido del devenir y del perecer. Y lo que ha perecido es el entero mundo de los valores".

La absolutización de la dialéctica por parte de Gentile (y, a posteriori, también de Gramsci) ha conducido al nihilismo. Nada ha quedado en pie: ni siquiera el ideal revolucionario. La propia revolución se ha suicidado. Y dentro de este compacto mundo nihilista, formado por un sólido sentido común de la nada, solo queda en pie la vida del único yo (que soy yo) y sus siempre inacabables e insaciables deseos.
Mi causa, como refería Stirner en la Introducción a su escrito El único y su propiedad, "no es divina ni humana, no es ni lo verdadero, ni lo bueno, ni lo justo, ni lo libre, es lo mío, no es general, sino única, como yo soy único".

En realidad, el fascismo gramsciano, por mediación del actualismo, ha conducido al propio marxismo a su suicidio. Como podrá advertirse, pues, no vivimos dentro de una cultura anti-fascista. El presente es el estadio final de una cultura "esencialmente" fascista que ha dejado al pensamiento humano huérfano de toda verdad.

En definitiva, somos los testigos/víctimas del naufragio de una sociedad empobrecida, presa de la más compacta ideología concebida en términos de la pura fuerza.

* Doctor en Filosofía por la Universidad Católica de Córdoba.

¿MÁS ESTADO?



Alberto Asseff 

La Prensa, 09.07.2020


Existe una generalizada coincidencia en que la incertidumbre agrega mucho más que sal y pimienta al cuadro de situación conplejísimo que sobrellevamos. El virus invisible y el desplome económico son dos flagelos que impactan directa e inocultablemente. En cambio, la incertidumbre transita por adentro nuestro y atraviesa a toda la sociedad. Es el plano psicosocial de esta fenomenal crisis. Compone el tridente de este angustiante trance.

La gente no sólo no sabe -nadie ni siquiera hace un esbozo- cómo será el tránsito a la nueva normalidad pospandemia, sino que tampoco tiene un boceto de hoja de ruta respecto de cómo reactivar la economía. Para peor, se han lanzado algunos indicios de cuál es la idea central de los gobernantes nacionales. Esas señales son descorazonantes por las perspectivas sombrías que suponen e implican.

Sin disonancias, el oficialismo ha incorporado a su relato una frase cuya nocividad es inconmensurable: "lo que viene es más Estado".

Nuestro Estado -englobo a los provinciales y a los dos mil quinientos municipales- no ha cesado de crecer y ramificarse con un organigrama laberintico, con decenas de oficinas con incumbencias yuxtapuestas. Estado no profesional en el que no hay prácticamente carrera administrativa, el modo de ingreso es generalmente por recomendación y amiguismo, dispone una tajante estabilidad que neutraliza cualquier atisbo de meritocracia y su tendencia es a burocratizarse, es decir exigir más sellos, certificaciones y fojas para hacer de cualquier trámite una tortura. El Estado que tenemos es por sobre todo, mediocre. A ello se aduna que la corrupción está en todos sus pasillos, pliegues y entretelas. Penetrante, la coima es ama y señora en el Estado.

El oficialismo proclama que el Estado está presente a nuestro lado, pero es, en los momentos que se lo requiere con perentoriedad, el gran ausente o el que llega pesado, tardío, inoportuno, ineficaz. Es un Estado costosísimo que no tiene ni idea de ese parámetro ineludible que se conoce como costo-beneficio. "El Estado no está para dar ganancias", replican los voceros del estatismo. Ergo, está para dar pérdidas. Pero, ¿hasta qué límite?

La primera reacción es que los débitos del Estado ni siquiera deben calcularse porque se lo concibe como un barril sin fondo. Lo importante, declaman, es que ayude a los necesitados, supla con empleo de baja calidad la desocupación que genera la labilidad de la economía y que cada día se despliegue con mayor amplitud en un escenario donde la actividad privada se empequeñece, presionada por la caída del mercado de consumo, la escasez de bienes transables y la insoportable pulsión tributaria.

ODIAN LA EFICIENCIA

Los ideólogos del estatismo tienen repelencia a la palabra eficiencia. La prejuzgan como liberal y literalmente la tiran al trasto. Para ellos el Estado será mejor si es más grande, abarca más funciones y gasta más. Lo han angelizado correlativamente como han demonizado al sector privado. Para esta atrasada postura, el Estado es altruista y servidor del bien común. Cualquier emprendedor en contraste, desde un peluquero a una empresa de conocimiento tecnológico avanzado, es mezquino pues sólo atiende a su propio interés. Diabolizan el lucro producto del trabajo. Los efectos son devastadores para la rehabilitación de la economía.

Convengamos que la grieta cultural que implica este formato de un Estado bienhechor y de un estamento privado malhechor es uno de los más colosales factores que han determinado nuestra decadencia de décadas.

Contrastando con esta óptica retrógrada, la Argentina, para resurgir de este abatimiento de naturaleza histórica por su envergadura y también por su hondura, necesita fortalecer a sus sectores privados. La consigna para el día después de esta crisis debe ser "más actividad privada", todo lo contrario del postulado del oficialismo.

La perspectiva de más políticas públicas es una amenaza para la posibilidad de que la Nación sortee este descalabro. Sin crédito, sin ingresos genuinos suficientes el dilema es tan férreo como crucial: o hay inversión privada caudalosa o habrá una inundación de papel moneda emitido sin respaldo. Decirle al país que tendremos más Estado es terminar de amedrentarlo y llevarlo a una parálisis de enorme gravedad, con peligro hiperinflacionario.

Existen, afortunadamente, vastos sectores de nuestro país, incluyendo a asalariados y hasta trabajadores informales que están tomando conciencia que la disyuntiva es seguir sembrando pobreza o recomenzar el camino de la prosperidad, del que nos desviamos en tiempos casi inmemoriales.

El Estado pospandemia debe ser un auxiliar, un ayudante. Replegarse a sus funciones esenciales y asegurar la libertad para la iniciativa de los actores de la economía y de la sociedad. En vez de hacer cada vez más pata ancha como nos propone el oficialismo, sacarnos los pies de encima.

* Diputado nacional (Unir, Juntos por el Cambio).

domingo, 5 de julio de 2020

EL GOBIERNO NACIONAL, POPULAR




(Y ABORTISTA) ES UN TÍTERE ONUSIANO


CATAPULTA, 4-7-20
Artillero: Augusto Padilla


“Este martes 30 de junio se presentó -a través del Canal de la Casa Rosada en la Plataforma YouTube-, el Segundo Informe Voluntario Nacional (IVN) sobre la implementación y el seguimiento de la Agenda 2030 y los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) en Argentina. Este informe será presentado a nivel internacional, ante el Foro Político sobre el Desarrollo Sostenible de las Naciones Unidas.

El informe presenta los progresos, estancamientos y retrocesos en la implementación de la Agenda 2030, así como también los desafíos en función del actual contexto de vulnerabilidad planteado y de las nuevas prioridades del Gobierno Nacional en Argentina, orientadas a alcanzar una sociedad más justa, inclusiva y equitativa.

Participaron de la presentación, el jefe de Gabinete de Ministros, Santiago Cafiero; el secretario de Relaciones Exteriores, Pablo Anselmo Tettamanti; la secretaria ejecutiva del Consejo Nacional de Coordinación de Políticas Sociales (CNCPS), Victoria Tolosa Paz; y el titular de Argentina Futura, Alejandro Grimson. (Cafiero, Tolosa Paz y Grimson son abortistas)

También prestaron su voz, Roberto Valent, Coordinador Residente del Sistema de Agencias de Naciones Unidas en Argentina; Gerardo Martínez, secretario de Relaciones Internacionales de la CGT (PAMPA 2030); Mabel Bianco, coordinadora de la Alianza Argentina de Organizaciones de la Sociedad Civil en seguimiento de compromisos internacionales; y Flavio Fuertes, Coordinador temático de alianzas con el Sector Privado, PNUD Argentina y coordinador del Pacto Global Argentina.

En la presentación dijo la Bianco no dejó pasar la ocasión para reclamar:

“Hay un tema de salud que es una tarea pendiente: avanzamos mucho en cuanto a la Salud Sexual y Reproductiva para las mujeres y diversidades pero nos falta. Y otro tema pendiente es el compromiso que el Presidente hizo el 1° de marzo que es la Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo junto a la ley de protección a las mujeres que quieren continuar un embarazo. Mi corazón verde les habla: no queremos más muerte de ningún tipo. 

http://feim.org.ar/2020/06/30/mabel-bianco-el-covid-exige-copromisos-a-largo-plazo-y-respuestas-urgentes 

Nota catapúltica

La representante del Pacto Global Argentina es la Fundación Huésped dirigida por el abortista Pedro Cahn, el tiranuelo de la despótica cuarentena. ¿Otro negocito del repelente medicucho?

https://www.huesped.org.ar/noticias/fundacion-huesped-fue-elegida-como-reprentante-de-la-soc-civil-en-pacto-global-de-naciones-u 

sábado, 4 de julio de 2020

ESPIONAJE, AYER, HOY Y MAÑANA



María Lilia Genta

La Prensa, 04.07.2020

Si hay algo hipócrita y ridículo es el descubrimiento del espionaje político por parte del gobierno macrista y todo el escándalo mediático y judicial promovido por el Gobierno. El peronismo en su versión kirchnerista se rasga las vestiduras ante semejante delito (¿será de lesa humanidad?). El resto acompaña para ser políticamente correcto.

Pero la verdad es que el espionaje ha existido siempre y siempre existirá. Maestros del espionaje han sido, sin duda, los ingleses de todos los tiempos; ni qué decir de Estados Unidos y la CIA, el Estado de Israel y, por supuesto, el más antiguo y eficaz de todos los espionajes, el del Vaticano, superior incluso a la KGB.

Volvamos a los James Bond criollos; aquí, si se me disculpa, apelaré a mi propia experiencia personal. Nací y viví en una casa espiada desde la época del primer peronismo y también después. Esto fue algo que mi familia asumía hasta con humor. Por supuesto había poca tecnología en aquellos años por lo que el trabajo de los fisgones era más artesanal, menos sofisticado y, hay que admitirlo, hasta más humano.
Según las temporadas, el cartero -figura esencial y cotidiana en aquellos tiempos remotos- le avisaba a mi padre: "Profesor, le volvieron a abrir las cartas". Nadie me lo contó: lo vi y oí yo misma.

TELEFONOS INTERVENIDOS

En cuanto al teléfono puedo asegurar que por lo menos mi padre y el padre Meinvielle tenían el mismo amigo nacionalista que trabajaba en la empresa telefónica que les avisaba cuando les intervenían los teléfonos. Todo era muy rústico y primitivo. Se escuchaba el correr de la cinta de los viejos grabadores y, a veces, hasta la respiración del pobre empleado que tenía que pasar horas escuchando todas las conversaciones y grabando algunas. Esto también lo tomábamos a la chacota: por entonces el teléfono no era medido y pasaba horas hablando con mi novio. Papá me recordaba, de vez en cuando, que el teléfono estaba pinchado y que no entendía como podíamos hablar de asuntos íntimos por ese medio. Cuando terminaba la larga conversación yo le decía: "Pero, papá, ¿te imaginas al pobre hombre que tiene que accionar el grabador tener que escuchar durante una hora o más hablar de poesías y tonteras?"

Pero el caso más singular de espionaje a mi casa fue cuando se presentó el Jefe de manzana, un buen hombre que vivía a la vuelta de casa, para anunciarle a mi padre que su nuevo trabajo era espiarlo. Le pedía perdón por tener que hacerlo (debía vigilar los movimientos de la gente que entraba y salía de mi casa, las reuniones que se hacían, etc.). "Usted es un vecino muy bueno -decía- y me va a entender. Sabe que tengo un hijo enfermo y necesito esa plata extra". A lo que mi padre respondió. "Vaya tranquilo, mi amigo; haga usted lo suyo que yo seguiré con mis clases y reuniones".

En tren de recuerdos hay un hecho que no puedo omitir. Entre los que concurrían a las clases de mi padre hubo un espía. Durante años concurrió asiduamente a mi casa simulando ser un oyente más. Pero sucedió algo verdaderamente notable: andando el tiempo, el hombre se convirtió de verdad en un discípulo y amigo de mi padre. El magisterio de mi padre caló en él y se hizo católico y nacionalista. Llegó, incluso, a tener una actuación destacada. Me guardo su nombre porque sus descendientes aún viven. Un caso conmovedor; él mismo llegó a confesárselo a mi padre. Un día, a la salida de una misa en memoria de mi padre se abrazó a mi esposo y llorando le dijo: "Pensar que yo empecé a ir a las clases como espía." Muerto él, su hijo continúa yendo a los homenajes.

Pese a todas estas cosas la vida seguía como siempre y, a la vuelta de los años, aquí estoy. Creo que el vivir una infancia y adolescencia espiadas no me produjo demasiados complejos.

Después vino la época de otro tipo de espionaje, el trágico; y este no fue estatal, digamos, ni de los servicios sino el que montaron las organizaciones guerrilleras (que supieron tener sus muy eficaces servicios de inteligencia) y cuya finalidad última no era otra que asesinar a sus espiados. Como ocurrió, por cierto. Dos años después de las muertes de mi padre y Sacheri se encontraron, en un allanamiento a una de las guaridas del ERP a escasas cuadras de mi casa, los documentos que acreditaban el seguimiento a ambos, sus recorridos, sus costumbres.

Nunca he sido macrista ni jamás lo seré. Pero seamos honestos: nada tuvo de trágico el espionaje en tiempos de Macri; en cambio, sí fue peligrosa y temible la maquinaria de inteligencia presidida por Milani en tiempos de Cristina.

viernes, 3 de julio de 2020

COVID-19





Y

EL  ÁRBOL  DE  LA  CIENCIA  DEL  BIEN Y DEL MAL


Enrique Díaz Araujo


        -1- Creación
            Para comenzar digamos que hay en la Biblia dos pasajes decisivos que debemos releer.
En el primero de ellos se describe la Creación. Allí se indica que Yahveh después de crear el cielo y la tierra, el día y la noche, los mares y la tierra, creó las plantas y árboles, “conforme  a su especie” (Gén. 1,11). Enseguida, dijo Dios:
“Produzca la tierra seres vivientes conforme a su especie” (Gén.1, 24).

Y de inmediato:
“Hagamos un hombre a imagen nuestra, conforme a nuestra semejanza…creólo macho y hembra”, para dominar la tierra (Gén. 1, 26-28).
Ahí está resumido lo referente al Creador, la Creación, y sus creaturas; los animales y el animal-racional, todos “conforme a su especie”. Es decir, el establecimiento de barreras específicas infranqueables. No existirán seres por fuera de las especies. Se trata de vallas perdurables, y que sólo el Creador podría modificar.
El segundo pasaje nos dice que Yahveh Dios colocó a Adán y Eva en un vergel en el Edén, con toda clase de árboles para comer, en cuyo centró situó “el árbol de la vida y el árbol de la  ciencia del bien y del mal”. Uno concedía vida para siempre y el otro  proporcionaba todo saber. Entonces dijo Dios:

“De todo árbol del vergel puedes comer libremente, mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás, porque el día que comas de él morirás sin remedio”.
Tras lo cual apareció en el Edén la serpiente astuta, quien, dialogando con Eva le sostuvo que sí podían comer sin problemas del árbol del bien y del mal; afirmando que:
“No moriréis en modo alguno: es que Dios sabe que  si coméis de él se abrirán vuestros ojos y os haréis como Dios, conocedores del bien y del mal”.
A raíz de lo cual, Eva y Adán comieron de ese árbol prohibido.
A continuación, Dios los halló, los reprendió; no los mató, pero  les impuso castigos diversos por su pecado.
Pecado original, ya que lo padecerían todos sus descendientes (Gén.2, 8; 2, 16;  3, 4; 3, 16-17).
Pecado capital ya que implicaba la soberbia (“hybris”), de querer ser como Dios, es decir de ser Creadores y crear creaturas al modo del Creador. Otra modalidad de esa “hybris” era la de pretender violar las vallas que separaban las especies.

Entonces, pensar en una “evolución de las especies”, como quería Charles Darwin y demás transformistas -que nunca dieron con el “eslabón perdido”, pero sí incurrieron en la “hybris” edénica-, constituye una Utopía (la “herejía perenne”, como la denominó Thomas Molnar).
Podrían acontecer mutaciones intra-especies, pero jamás extra-especies.

-2- El laboratorio de Wuhan
La civilización occidental moderna se ha caracterizado por su afán cientificista; una ciencia que apuntaba a un progreso no solo cultural sino también de la humanidad misma. Se han multiplicado los laboratorios médicos, físicos, químicos y otros empeñados en obtener un traspaso de las especies animales. No han conseguido su objetivo, pero su obstinación pertinaz ha seguido en relación inversa con sus consecuencias. Desde los proyectos “in vitro” hasta las clonaciones (no perdurables), todo se ha intentado una y otra vez, siempre con resultados negativos.
Lo peor de tales emprendimientos ha ocurrido en la búsqueda de vacunas para diversas epidemias.
En ese orden cabe subrayar lo acontecido en Wuhan, China comunista. Veamos.

Hay partículas virales que carecen de capacidad para multiplicarse por ausencia de citoplasma, y deben  hospedarse en otras células. Dichas partículas no son seres vivos sino partículas infectantes. Ese es el caso del virus corona. Virus que tiene predilección por el sistema respiratorio humano, donde  destruye las células que revisten los alvéolos pulmonares, dando origen a una neumonía bilateral. Esa perniciosa afinidad de este virus con los pulmones es la que lo vuelve tan peligroso. Riesgo que podría incrementarse manipulándolo en un laboratorio, lo que habría acontecido con el SARS-CoV-2.
Así, conforme a la denuncia de Luc Montagnier, descubridor del virus VIH del Sida, y Premio Nobel de Medicina, la doctora Shi Zhengli, vicedirectora del Instituto de Virología del Centro de Cultivos de Virus de Wuhan, provincia de Hubei, China, ha sido la responsable de la fabricación del virus CO-V2. Ella realizó manipulaciones genéticas usando de murciélagos como huéspedes. En un estudio firmado por ella se sostenía que:

“el murciélago constituye una especie de vaso mezclador para que el virus mute, salte la barrera de las especies y se aloje en mamíferos y humanos” (ver: González, Santiago, Intriga en Wuhan, en La Prensa, Bs. As., 11 de mayo de 2020, p. 8).
Eso  es lo importante de este ensayo: saltar la barrera de las especies. El sueño de Prometeo. ¿Con qué consecuencias…?

Richard Ebright, experto en enfermedades infecciosas de la Universidad Rutgers, había explicado que dichas técnicas de ingeniería genética de laboratorio debían ser rechazadas porque:
“acarrean el riesgo de crear una pandemia si ocurre la liberación accidental de un virus así modificado” (ibidem).
Pues, eso fue lo que realmente sucedió en China. Se instaló una peste en todo el orbe. Por supuesto que los chinos han negado ese génesis. Empero, hay indicios -serios, graves y concordantes- que prueban ese terrible hecho humano.

Aparte de Montagnier, lo han constatado las agencias informativas de cinco países y lo ha proclamado el Secretario de Estado de USA, Mike Pompeo.
El gobierno comunista chino presidido por Xi Jinping en Beijing, tras imponer el silencio sobre el asunto, luego ha negado que se hubiera propuesto iniciar una guerra bacteriológica con un virus diseñado para dañar a Occidente. Alegaba que nadie va a poner una bomba de tiempo en su propia casa. Se refería a que la misma China fue una de las primeras en sufrir los efectos de la pandemia del corona virus. Olvidaba mencionar que ni Beijing, capital burocrática, ni Shangai, capital comercial, habían sido atacadas por  el Covic 2. Afirmaba que el Laboratorio  Nacional de Microbiología de Wuhan era de nivel 4, de máxima seguridad. Pero, por si acaso, establecía que se trataba de “un asunto de seguridad nacional”.

No obstante, la micropartícula provocadora del brote de neumonía atípica, técnicamente Sars-CoV2, fue denunciada por el médico investigador Li Wenliang, el primero en alertar sobre la  posibilidad del escape del virus fabricado en Wuhan. Entonces intervino el PCC (Partido Comunista Chino), acusándolo de “perturbar el orden público”. Wenliang tuvo que retractarse y poco después murió infectado  por el virus. Otro profesor e investigador, Xu Zhangain, que hizo una denuncia análoga a la de Wenliang, ha desaparecido. Cuando menos, cabe asegurar que ha existido una respuesta lenta e insuficiente al brote de coronavirus. 

         -3- Especies
La doctora Shi Zhengli- que ha jurado entre llantos que a ella no se le escapó el coronavirus- ha admitido que sabía del alto riesgo de intentar saltos de especies en laboratorio, a partir de los murciélagos de Yunnan, en el sur de China. Es decir, que sabía que jugaba con fuego. Lo que no admite es que se  quemó con ese fuego.
Por otra parte, circula en los medios europeos un artículo que registra que el ministro de Defensa de China, Chi Haotian, en un discurso pronunciado en agosto de 2005 ante jefes de la Armada Popular, anunció que dentro de su estrategia bélica caía el uso de la guerra bacteriológica. Destacaba que podían hacerlo porque ellos no temían a ningún Dios, como los occidentales, que se los impidiera. “Nuestra fuerza- enfatizaba- es el ateísmo y la unidad de China” (Adessa, Franco, en “http://www.halturnershow.com/ ChineseDefenseMinisterTalksWarAgainstUS.html).

Podrá o no probarse el dolo exportador de la China comunista; pero lo cierto es que:
“el laboratorio de Wuhan trabajaba activamente en procedimientos arriesgados de manipulación genética, y sus propios estudios muestran que lo hicieron durante más de una década sin incidentes” (“Intriga, etc.”, cit.).
O sea, que todo indica que pudo suceder una liberación accidental del virus CoV2, puesto que este, como lo afirma Luc Montagnier, no es un virus de la naturaleza, sino elaborado en laboratorio. Primer punto aclarado.
Por otra parte si se piensa que todos los cientificistas, occidentales y orientales, se hayan empeñados desde hace siglos en saltar la barrera de las especies, es lógico que estos ateos -que descreen de la Revelación bíblica- hayan querido ocupar el lugar del Creador, comiendo, una vez más, del árbol del bien y del mal. “Seréis como dioses”, se dijeron en Wuhan. Y así les fue.

           -4- Los coautores
Quedamos en que lo de Wuhan  no es “un cuento chino”. Ahora aclaramos que el proyecto ateísta del SARS-CoV2 contó con un financiamiento muy exótico y sugestivo. Veamos de qué se trata.
A tal efecto, nos ayudan los trabajos de periodismo-investigación de Juan Antonio Castro y Francesca Totolo y las denuncias de la revista moscovita “Sputnik”.
Resulta que en el año 2014, durante el gobierno de Barack Obama en USA, se subsidió un proyecto virológico ofrecido por una entidad llamada Eco Heath Aliance. Esta, a su turno, entregó ese dinero a los laboratorios chinos para la manipulación genética de los virus. El director de esa ONG es un tal Peter Daszak, experto en zoonosis, quien trabaja en un “Globe Virome Project”.

Ahora se sabe que la iniciativa de Daszak había sido respaldada por entidades como la Fundación Gates, del  multimillonario fundador de Microsoft. Por donde resulta que un alto exponente del super-capitalismo mundialista favoreció financieramente a un laboratorio comunista.
Gates, en el año 2017, en Munich, pronosticó una pandemia universal. En octubre de 2019, en el ejercicio de Microsoft Evento 201, preparó a sus empleados para una pandemia que acabaría con 65 millones de personas y que duraría 18 meses. Singular profeta. Él tiene dos ONG: la Fundación Bill y Melinda Gates y el Institute for Health Metrics and Evolution. Tanto él, como su padre y su abuelo han contribuido con los planes anti-demográficos. Gates, agnóstico patentado, es uno de los  magnates más ricos de la tierra; ocupa el segundo lugar con casi mil millones de dólares.

No sabemos si George Soros, el judeo-húngaro, nacionalizado estadounidense, compañero de andanzas de Bill Gates, anduvo también en estos extraños financiamientos. En cambio, sí sabemos que Soros preside dos ONG la “Open Society Foundations” y la “Soros Foundations Management”; que declara como religión el ateísmo; y que manifiesta poseer 25.000 millones de dólares, con lo cual ocupa el 16 lugar entre los magnates del mundo. Pues, este ateo ha financiado cuanta empresa contraria al crecimiento demográfico existe. Por ejemplo, la Open Society ha enviado muy buen dinero a la IPPF, International Planned Parenthood Federation, encargada de promover el aborto en todo el mundo. Dotada de 84 millones de dólares ha acudido a solventar la “Campaña” de la “Casa FUSA”, de Buenos Aires (junto con la “Fundación de Salud Integral con perspectiva de Género”, Anmistía Internacional y el CELS- Centro de Estudios Legales y Sociales, de Horacio Vertbisky). O sea: que ya vemos por dónde va la plutocracia marxistoide. Asunto que se aprecia, sin ninguna necesidad de acudir a necias teorías conspirativas.

Habrá que esperar -la historia es muy paciente- para que aparezcan los vínculos de estos  magnates con el laboratorio chino. Entre tanto, se colocan en la cola de los eventuales candidatos a instigadores de la pandemia del corona virus.

            -5- Pujas
A nadie se le escapa que hoy por hoy existe una lucha sino-yanqui de nivel mundial. Ambas superpotencias disputan en todos los terrenos, incluidos los bioéticos.
Así como los estadounidenses suscitan algaradas en Hong Kong, los chinos apoyan el belicismo de Corea del Norte. Los comunistas chinos reciben muy contentos  a la familia Rockefeller, que tras vender el emblemático Rockefeller Center de New York City, se ha pasado al negocio electrónico. El PCC (Partido Comunista Chino), a través del Banco de Desarrollo y del de Exportaciones e Importaciones se ha hecho presente en Occidente en medio de la pandemia. Ofrecen generosos envíos de mascarillas (defectuosas),  ayuda sanitaria, préstamos blandos, dinero fresco, y una diplomacia “Wolf Warrior” contra su rival sistémico.

 En el interior de ambas superpotencias operan otros conflictos. En el caso de los Estados Unidos, que es el vamos a considerar, ha  habido una clara puja demográfica.
Desde los tiempos del Secretario de Defensa Robert Mac Namara, apoyado por el Secretario de Estado Henry Kissinger, anunciando políticas de reducción de la población mundial, hasta la publicación en 1973 del fallo del Tribunal Superior “Roe vs. Wade”, que despenalizó el aborto, esa cuestión ha sido central en USA.
En esa misma línea ahora aparecen los dos grandes magnates citados.
Gates  y Soros auspician la candidatura presidencial de Joe Biden (Joseph Robinette Biden Jr.). Biden es una figura ideal para la centro-izquierda. Promovió el matrimonio igualitario, y asistió al primer “matrimonio” de homosexuales en la Casa Blanca. Ha sido acusado de acoso sexual y plagiador de discursos; su hijo Hunter anduvo entremezclado en negocios turbios por el gas Burisma en Ucrania.
Gates como Soros han respaldado al lobby LGBT, de los sodomitas militantes. Y ambos se han anotado como los más firmes sostenedores de la candidatura de Biden del Partido Demócrata (también es el candidato de la NBC, CNN y otras grandes empresas de TV, del “Washington Post” y “The New York Times”, y de Hollywood). Gates ha sostenido en una entrevista  por la CNN que China “hizo cosas muy bien”.

Los Gates, abuelo, padre e hijo, se anotaron en la subvención de la IPPF. Más recientemente, Melinda Gates se ha concentrado en  los temas de la planificación familiar y de anticoncepción. Dentro de esa corriente de reingeniería social antinatural, ingresaron al mercado la RO-486, píldora abortiva, pesticida humano que desprende al embrión ya implantado del endometrio del  útero.
Esa tendencia ha sido contestada por los conservadores republicanos. La elevación a la Corte Suprema del juez Brett Michael Kavanaugh por el Presidente Donald Trump con vistas a revertir el sentido del fallo “Roe vs.  Wade”, ha sido una neta baza en esta puja tremenda. En orden a la situación actual, Trump manifestó que la OMS (Organización Mundial de la Salud) “no cumplió con su deber básico y debe rendir cuenta”. Con eso aludía al retraso del ente (con directivos pro-chinos) en definir y comunicar la pandemia (que él no vacila en llamar “el virus chino”). 

Por eso, le retiró el aporte de USA. Asimismo, en enero de 2017, Trump prohibió financiar con dinero público las ONG que apoyan el aborto. Por fin, dando cuenta de entender el sentido profundo que implicaba  la pandemia, dijo el 7 de mayo del 2020, Día Nacional de la Oración que:

“hay que poner la confianza firme en la  protección de la Divina Providencia”.
Citaba luego a George Washington, Abraham Lincoln y Ronald Reagan, quienes habían colocado la confianza en el poder de la oración en sus momentos más difíciles, y proseguía:
“Hoy como siempre nuestra tradición de oración continúa mientras nuestra nación combate el coronavirus… estamos conectados a través de la oración y la tranquilidad de que Dios nos guiará a través de los muchos valles de la vida. En medio de estos tiempos difíciles y sin precedentes, se nos recuerda que así como aquellos (ex Presidentes) que nos precedieron se volvieron hacia Dios en sus horas más oscuras, también debemos buscar su sabiduría, fuerza y mano sanadora… que no olvidemos que la oración guía y da poder a nuestra nación y que todas las cosas son posibles con Dios… unámonos y oremos al Todopoderoso para que al superar esta pandemia de coronavirus desarrollemos una fe aún mayor en Su Divina Providencia”.

Notable, precisa y exacta respuesta al desafío pandémico, puesto que al intento del Covid-19, es decir, al evolucionismo de  las especies con su castigo pestífero, hay que oponer la oración al Creador de las creaturas.
Desde la periferia, nosotros los  argentinos, que por culpa de nuestros nefastos dirigentes nos hallamos cual sujetos pasivos de la historia, podemos también implorar al modo que lo hacen los imperiales.


         -6- Exordio
San Miguel Arcángel, jefe de la milicia celestial, al enfrentar a Lucifer, líder de los espíritus celestiales rebeldes, ante el proyecto de este de “ser como Dios”, le contestó “¡Quién como Dios!”.
En efecto: nadie ni nada puede equipararse al Creador, al Todopoderoso señor del universo, que guía los astros para que no choquen entre sí. Nada ni nadie puede ponerse en la cabeza del Creador, como lo intentan los gnósticos y cainitas. Él dirige al orbe, con todas sus creaturas, y punto Y no hay ingeniería genética que valga. Ni espíritus malignos que nos tienten a comer del  árbol de la ciencia del bien y del mal.

Si alguna de sus creaturas, saliéndose de su órbita natural, ha pretendido cambiar el orden de la Creación, mezclando virus de infección exponencial, solo nos cabe orar. No sabemos si los efectos de la presente pandemia se controlan con más o con menos confinamiento, con más o menos barbijos. Es la oración la que nos dará la fuerza y el vigor para resistir. Oración que ya está escrita y por la que le pedimos:
“Reprímale Dios y tú (Mikael), príncipe de la milicia celestial, con el divino poder, arroja al infierno a Satanás y demás espíritus malignos que andan dispersos por el mundo para la perdición de las almas”.
Petición a la que sólo podemos agregar: Amén.