de la Iglesia
“vacunista” para adoctrinar a sacerdotes y fieles
Stefano Fontana
Brújula cotidiana,
03-05-2021
Hace apenas dos
días nos preguntábamos qué quedaba del Pontificio Consejo para la Justicia y la
Paz. Ahora tenemos una clara (e increíble) demostración: quedó una “sala de
control” -sí, no solo Draghi tiene una...- para la implementación de la
ideología de la vacuna, para quitar a los fieles cualquier duda sobre el deber
evangélico absoluto de vacunarse, para confirmar la tesis de que la vacuna es
segura más allá de toda duda razonable, para silenciar a los científicos
disidentes, para transformar los ambones de nuestras iglesias en lugares de
propaganda de vacunas proporcionando indicaciones y contenidos para las
homilías, para transformar a cada sacerdote en un funcionario del
superministerio sanitario, para ponerse al servicio de la principal ideología
política de este momento histórico y hacerla pasar por evangélica.
La Iglesia
esclavizada al “Vacunismo”. No soy historiador, pero no creo que la Iglesia
Católica se haya puesto nunca al servicio de un proyecto mundano y político
como en este caso, incluso inclinándose para dotarla de las herramientas
operativas - los Kits, de hecho - junto a la mano de obra para la propaganda.
El Dicasterio del
Cardenal Turkson ha elaborado un Kit
para representantes de la Iglesia sobre vacunas anti-Covid que consta de
siete capítulos que hacen
referencia a algunos documentos, proporcionan una antología de intervenciones
(especialmente del Papa Francisco), que responden preguntas clínicas (¿las
vacunas son seguras?, ¿se produjeron demasiado rápido?, ¿protege contra las
variantes del virus?), responden a las llamadas preguntas eclesiales (¿qué pasa
con los "teóricos de la conspiración" que critican la vacuna?, ¿qué
vincula el coronavirus con la crisis ecológica?), proponen herramientas para
homilías y conversaciones, responden preguntas para la familia (¿cuáles son los
efectos secundarios de la vacuna?, ¿cuáles son las vacunas disponibles hasta
ahora?, ¿tendremos que mantener la distancia incluso después de vacunarnos?).
El Kit ofrece
ejemplos de tweets, historias de Instagram, páginas de Facebook sobre el tema
de las vacunas y proporciona imágenes. Cada párroco, cada semanario diocesano,
cada movimiento o asociación es así reclutado, enviado al frente y equipado con
cartuchos para disparar, con la indicación contra quién debe disparar.
Se necesita mucha
creatividad, hay que reconocerlo, para llegar a bajar tan tristemente en el
nivel de complacencia hacia los intereses queridos por el mundo y para transformar
un sujeto de evangelización (el Dicasterio protagonista, pero ante él la
Iglesia entera), en una agencia que elabora kits técnico-prácticos, funcionales
a una práctica que no se enmarca en absoluto en sus fines y que crea nuevos
dogmas y absolutos morales sin fundamento.
El texto del Kit
es realmente vergonzoso por los lugares comunes a los que se adhiere y que
levanta anteojeras y mordaza a quienes intentan pensar por sí mismos: “Recibir
la vacuna COVID-19 debe entenderse como un acto de amor hacia los miembros de
nuestras comunidades”; “Las pruebas rigurosas garantizan que la vacunación sea
segura”; “Los científicos monitorean constantemente cualquier información que
pueda indicar riesgos para la salud de una vacuna”; “Los científicos han podido
desarrollar vacunas anti COVID-19 tan rápido porque la investigación ha hecho
grandes avances”; “Los científicos están colaborando y compartiendo
investigaciones como nunca antes”; “La Organización Mundial de la Salud, la
Unión Europea y otros organismos proporcionan actualizaciones constantes sobre
los últimos avances en materia de vacunas”; “Las autoridades de salud pública
pueden proporcionar asesoramiento a nivel local para aquellos que experimentan
tales reacciones”.
Pero ¿quién puede
creer tales adulaciones? Son posiciones verdaderamente embarazosas por su
superficialidad y descuido. También son abiertamente complacientes con el
operador, carecen del más mínimo coraje crítico y son condescendientes con las
decisiones de atención médica que son en realidad políticas. ¿Por qué
comprometer a la Iglesia haciéndola descender a estos niveles de zalamerías?
El Kit llega
incluso a dar consejos sobre cómo seguir usando la mascarilla después de la
vacunación porque aún no hay evidencia que confirme la protección a largo
plazo, y afirma que no existen otras vacunas además de las existentes que por
lo tanto se convierten en la única herramienta contra el Covid. Demoniza a los
que siembran noticias falsas sobre la vacunación, envía, como buen ejecutor de
las tareas asignadas, a las autoridades competentes (¡sic!), disuadiendo así de
recurrir al samizdat clandestino, hace el panegírico de la Pontificia Academia
de Ciencias Sociales que “hace uso de
las habilidades de sus miembros, que incluyen epidemiólogos, expertos en
respuestas a pandemias y expertos en salud pública mundial”, elude
apresuradamente la cuestión de las células fetales de los abortos informando
parcialmente las evaluaciones morales de la Congregación para la Doctrina de la
Fe.
No podía faltar,
al final de un kit tan tristemente adulador de la versión oficial, el abusado
engaño de los vínculos entre el Covid y la degradación ambiental: “La rápida
destrucción de ecosistemas y biodiversidad provocada por el comercio de la
fauna, la deforestación, las actividades extractivas y la intensa agricultura,
aumentan el riesgo de aparición de nuevos virus”. Tonterías y poco más, pero
repetidas y hechas para repetir a raudales por quienes usarán el nuevo Kit.
El Kit del
Dicasterio expresa una Iglesia complaciente, que habla de cosas que no conoce,
que complace a quien comanda, que hace suyos los lugares comunes más trillados,
que desilusiona a los inteligentes, que usa consignas sin significado. Pobre de
nosotros.
