lunes, 10 de septiembre de 2018

EMERGENCIA ARGENTINA



Tres escenarios posibles/probables

por Carlos Pissolito

Informador Público, 10-9-18

Una introducción metodológica: Antes de pasar al contenido que enuncia el título del presente artículo, bien merece que explicitemos cual va a ser nuestra metodología. Que no es otra que la que recomiendan los clásicos a través de la de la prudencia política.

Ella es la virtud que gobierna a la política y que tiene una necesaria recurrencia con una situación futura deseada o prevista. Pero, sucede que metafísicamente considerado, el futuro no existe; y que como tal no puede ser conocido. Sin embargo, esta imposibilidad insuperable, no ha impedido el auge de la denominada futurología, a partir de la edición traducida de la obra L'Art de la conjecture del conocido autor Bertrand de Jouvenel.

Aunque también debe destacarse que si bien lo futuro no puede ser anticipado en lo que tiene de contingente, sí lo puede ser en lo que tiene de necesario. Por lo tanto, nadie podrá negar la posibilidad y hasta la necesidad de prever lo futuro; pero atendiendo siempre a su carácter totalmente provisorio.

En tal sentido, se puede afirmar que la futurología y los diagnósticos técnico-científicos cuando pretenden otorgarle visos científicos a la adivinación del futuro, se convierten en fórmulas meramente voluntaristas. Ya que por muy sistemáticamente que se haga, con ello sólo se busca, la más de las veces forzar nuestro consentimiento.

Volviendo a la prudencia política, que es lo nuestro, ella implica tres conocimientos básicos: lo pasado, que es objeto de la memoria; lo presente, que lo es del entendimiento y lo futuro, que lo es de la providencia. Pero, no existiendo propiamente conocimiento sensible ni de lo pasado (ya no es) ni lo futuro (todavía no es), la prudencia debe ser necesariamente un conocimiento intelectivo presente que incluye a la memoria, destinado a prever y disponer lo futuro.

"La providencia es la parte principal de la prudencia, a la cual se ordenan las otras dos partes, es decir la memoria del pasado y la inteligencia del presente, en cuanto que por el recuerdo del pasado y la inteligencia del presente estudiamos la previsión del futuro." (Tomás de Aquino).

Los factores que gobiernan la situación: Antes de pasar a la enunciación de los escenarios que vislumbramos, es necesarios que veamos cuales son los factores, que a nuestro criterio, los gobiernan. Estos son, explicados en forma muy sucinta, los siguientes:

El factor político: No cabe duda que luego de las largas y tensas reuniones del presidente, desarrollada durante el fin de semana pasado, con su gabinete ampliado y con miembros seleccionados de su coalición de gobierno -quienes no aceptaron los ofrecimientos de distintos ministerios-, su base política de sustentación quedó limitada al colectivo de Cambiemos. Lo que implica una notable y peligrosa limitación, pues lo priva de una base más amplia de sustentación.
Por otro lado, las intervenciones exógenas y extemporáneas de la Diputada Elisa “Lilita” Carrió, no han hecho otra cosa que sumar incertidumbre a todo este proceso.

El factor económico: Simplemente, respecto de este factor, queremos resaltar el hecho de que Buenos Aires ha dejado de ser el único lugar de decisión económico de la situación argentina, para pasar a ser New York (sede de la bolsa Wall Street, donde cotizan acciones de empresas argentinas) y Washington DC (sede del FMI). Lo que conlleva una lógica pérdida de nuestra libertad económica.

El factor social: En este factor se destaca una creciente conflictividad motivada por la presencia de actores no estatales que mencionaremos, en función de su importancia, en forma aparte.

El factor aleatorio: No se puede descartar la presencia de factores desconocidos. Pues, si sabemos lo que sabemos y, también, sabemos lo que no sabemos, no sabemos lo que no sabemos que no sabemos. Los denominados “unkown-unkown” de Donald Rumsfeld y de los cuales nuestra historia es rica en ejemplos.
Nuevos actores no estatales: En el marco del factor social es menester distinguir la irrupción de actores no estatales que le desafían al Estado el monopolio de la violencia y el control territorial. Dos condiciones esenciales para su supervivencia para evitar la anarquía (Martin van Creveld). Esta última, como tal, es el peor y el más temido de los estados políticos.

Estos actores pueden agruparse en los siguientes grupos:

Los uniformados resentidos: son los expulsados o los marginados de las fuerzas de seguridad y policiales. Son muy pocos, pero muy peligrosos por sus conocimientos profesionales. Tal es el caso de los miles de policías pasados a disponibilidad o exonerados, especialmente, en la Provincia de Buenos Aires.
Los militantes convencidos: son una minoría que usa los desórdenes para sus fines políticos específicos. Como es el caso de Jones Humala, el líder de la RAM o de agrupaciones de izquierda o del kirchnerismo duro.

Los excluidos: son los que no tienen nada que perder. Los que no tienen tres comidas al día. Los que, aun teniéndolas, desean completar sus magros ingresos.
Los narcotraficantes: Pese al general carácter cosmético de la política y de la estrategia gubernamental contra el narcotráfico, las mismas significan un cambio significativo frente a la tolerancia cómplice de la anterior administración. Lo que, actualmente, la estrategia de las redes narcos sea la de debilitar la presencia del Estado en los territorios en los que operan y actúan.

El problema se multiplica cuando algunos de los grupos se combinan y se potencian entre sí. Creando un efecto sinérgico que si se extiende puede dar lugar al fenómeno de la “violencia civil molecular” (Hans Magnus Enzensberger). Una situación caracterizada por la famosa sentencia de Thomas Hobbes de una guerra de todos contra todos.

Otro factor que potencia esta sinergia es el uso intensivo de las denominadas redes sociales, especialmente, las de WhatsApp y Facebook (Primavera árabe).

Un desarrollo por escenarios: Con las herramientas de la memoria del pasado y de la inteligencia del presente, en los que probablemente sea, un exceso de audacia, enunciamos tres escenarios posibles para el complejo futuro de la Argentina. A saber:

Escenario 1 -”Tránsito Lento”: El gobierno logra, no sin pocas dificultades políticas, económicas y sociales, superar la crisis y estabilizar su desarrollo.

Escenario 2 - “Apendicitis”: Los actores políticos institucionales y peri-institucionales impulsan y concretan un recambio presidencial. Ya sea mediante el expediente del uso de las previsiones constitucionales para el caso de la renuncia presidencial (Argentina 2001) o al adelantamiento de las elecciones presidenciales (Argentina 1989).

Escenario 3- “Peritonitis”: Los actores no estatales imponen un periodo de anarquía que obliga a la toma de medidas de excepción como sería el estado de sitio o incluso otras de mayor gravedad que solo reconocen antecedentes en períodos pre o revolucionarios.

Finalmente, lo más crítico e interesante en un análisis por escenarios como éste es determinar cuál de los descritos es el más probable entre ellos.

Al respecto, solo podemos decir que los factores determinantes para determinar su nivel de probabilidad son, expresados en orden de prioridad, los siguientes:

La calidad del liderazgo presidencial.
La contención de la violencia civil molecular.
Los niveles de apoyo internacional.
La suerte.

Con el último de los enunciados queremos remarcar el carácter aleatorio, no determinado de toda situación en la que el factor humano sea un protagonista central. Pues, ya lo decía el mismísimo Napoleón, que él no quería buenos generales, sino generales con suerte. A lo que nosotros, como viejos soldados le agregamos, que Dios ha estado siempre del lado de los buenos batallones. Que así sea.

sábado, 8 de septiembre de 2018

KUBY EN COLOMBIA



Voto Católico Colombia, 08/09/2018

Cuando en 2013 y 2014 muchos denunciamos que el abuso sexual y la corrupción de menores eran objetivos declarados e inamovibles del movimiento homosexual, nos acusaron de pelear bajo y sucio, de lanzar acusaciones sin fundamento para provocar odio hacia los LGBT, de estar sumando peras con manzanas, etc. Hoy, de forma cada vez más descarada, los líderes del lobby homosexual y transexual, incluso los que pululan dentro de la misma Iglesia Católica, defienden abiertamente que la pedofilia es "una orientación sexual más" y trabajan de forma agresiva por que se introduzca a los niños, a edades cada vez más tempranas, a la liberalización sexual y la confusión de su identidad.

Aquí en Colombia no ha sido la excepción, el gobierno Santos invirtió ingentes recursos y capital político en la expedición de una ley "anti-matoneo" que, como un caballo de Troya, traía aparejado el lenguaje de los "Derechos Sexuales y Reproductivos" y la "diversidad sexual". Luego, valiéndose del suicidio de un homosexual, destaparon sus cartas a través de una sentencia de la Corte Constitucional con la orden de intervenir todos los colegios, públicos y privados, seculares y confesionales, para introducir en sus manuales de convivencia la orden de abrirse a la "diversidad sexual y la identidad de género". 

Los padres de familia y los maestros, con una débil y forzada adhesión del episcopado, salieron a las calles y obligaron al gobierno Santos a poder freno a su implementación totalitaria del mismo. No obstante, antes de salir del cargo, dejo aprobado un paquete de decretos para implementar la Ideología de Género en el mismo Estado y en la empresa privada. Hasta ahora, el gobierno de Iván Duque no ha mostrado ninguna intención de corregir el rumbo, pues ha mantenido los decretos y ha integrado en su gabinete a importantes fichas santistas que participaron en esa misma intentona totalitaria.

La Fundación ABC Prodein, y El Periódico digital Razón+Fe han traído a Colombia a la socióloga Gabriele Kuby, quien pasó de militar en las filas de la Revolución Sexual a convertirse en uno de sus críticos más feroces. Recientemente publicó el libro "La revolución sexual global: la destrucción de la libertad en nombre de la libertad" en el cual denuncia la destrucción de la unidad familiar y de la identidad infantil en nombre del caos sexual. La conferencia se llama "La ideología de género sí existe. La destrucción de la libertad por la dictadura de género." y será el martes 11 de septiembre, a las 6:30 p.m., en el Centro de Convenciones de la Universidad Católica de Colombia, carrera 13 No. 47 – 30, en Bogotá

miércoles, 5 de septiembre de 2018

VALE PARA SUMARIO



Por si quedaba alguna duda: Nueva Era

El poema budista que leyó Mario Quintana antes de dejar su cargo

Radio Mitre, 4 septiembre, 2018

El ex Vicejefe de Gabinete presentó su renuncia el lunes y se reunió con su equipo para celebrar una despedida en su despacho del primer piso de Casa Rosada.
Quintana confirmó la noticia ante sus colaboradores y explicó que volverá a la actividad privada. Para finalizar el ciclo, sorprendió leyendo un poema del monje budista Thích Nhất Hạnh.

No digas que partiré mañana
porque todavía estoy llegando.
Mira profundamente: llego a cada instante
para ser el brote de una rama de primavera,
para ser un pequeño pájaro de alas aún frágiles
que aprende a cantar en su nuevo nido,
para ser oruga en el corazón de una flor,
​para ser una piedra preciosa escondida en una roca.

Todavía estoy llegando para reír y llorar,
para temer y esperar,
pues el ritmo de mi corazón es el nacimiento y la muerte
de todo lo que vive.

Soy el efímero insecto en metamorfosis
sobre la superficie del río,
y soy el pájaro que cuando llega la primavera
llega a tiempo para devorar este insecto.

Soy una rana que nada feliz
en el agua clara de un estanque,
y soy la culebra que se acerca
​sigilosa para alimentarse de la rana.

Soy el niño de Uganda, todo piel y huesos,
con piernas delgadas como cañas de bambú,
y soy el comerciante de armas
que vende armas mortales a Uganda.

Soy la niña de 12 años
refugiada en un pequeño bote,
que se arroja al mar
tras haber sido violada por un pirata,
y soy el pirata
cuyo corazón es incapaz de amar.

Soy el miembro del Politburó
con todo el poder en mis manos,
y soy el hombre que ha de pagar su deuda de sangre
a mi pueblo, muriendo lentamente
en un campo de concentración.

Mi alegría es como la primavera, tan cálida
que abre las flores de toda la Tierra.
Mi dolor es como un río de lágrimas,
tan desbordante que llena todos los Océanos.

Llámame por mis verdaderos nombres
para poder oír al mismo tiempo mis llantos y mis risas,
​para poder ver que mi dolor y mi alegría son la misma cosa.

Por favor, llámame por mis verdaderos nombres
para que pueda despertar
y quede abierta la puerta de mi corazón,
la puerta de la compasión.




lunes, 3 de septiembre de 2018

DEFENSA DE LA FE



REALIZADA POR UN POLÍTICO

El ataque a la Santa Iglesia Católica por parte del gobierno de Macri

 El Norte, Chaco,  2 de Septiembre, 2018

Por Jorge Milton Capitanich

Hoy, el 2,1 por ciento de la población argentina corresponde a comunidades originarias, el 4,2 por ciento a inmigrantes y el resto de la población tiene componentes autóctonos a través de distintas generaciones.

Con el primer censo de población de 1869 propiciado por Domingo Faustino Sarmiento como presidente de los argentinos teníamos 1,8 millones de habitantes, mientras que en 1914 alcanzábamos cerca de 8 millones de habitantes, un tercio de los cuales eran inmigrantes.

Durante el Virreinato del Río de la Plata, que ocupaba 5,6 millones de kilómetros cuadrados, gran parte de nuestro territorio era ocupado por nuestros pueblos originarios y la corriente de “conquista y colonización española” desde 1536 en adelante fueron ocupando parte de nuestro territorio.

Desde la Revolución de Mayo de 1810 en adelante empieza a cambiar la configuración étnica del país por exterminio de negros y mulatos, por el avance del flujo inmigratorio desde 1850 en adelante con la presencia de alemanes, ingleses y franceses, luego españoles e italianos.

La Santa Iglesia Católica fue acompañando la construcción de nuestra identidad nacional desde la perspectiva de la fe como expresión voluntaria de las creencias de nuestro pueblo.

Toda nación se forja con base en valores, actitudes, tendencias y creencias de una comunidad en un territorio determinado cuyo espacio geográfico se consolida en el tiempo.

El cambio desde la ley de registro civil, el matrimonio civil, la ley de educación laica, libre y obligatoria implicaron procesos de transformación cualitativa en la cultura de nuestra comunidad pero inexorablemente el sostenimiento de nuestro culto mayoritario ha sido determinante en la riqueza cultural de nuestro pueblo.

Ataque sistemático

El ataque sistemático de la figura de nuestro Sumo Pontífice, reconocido como figura internacional de nuestro tiempo, de origen argentino, el Papa Francisco, es parte de una realidad cotidiana por parte de las corporaciones mediáticas concentradas que operan con aval del gobierno nacional.

Ahora se discute la extinción de un financiamiento de 130 millones de pesos de la partida presupuestaria del sostenimiento del culto para el presupuesto 2019 como si fuera la panacea del ajuste fiscal.

Y más adelante observamos estrategias mediáticas de apostasías crecientes con el objeto de lacerar la estructura de creyentes disminuyendo de este modo la unidad espiritual de nuestro pueblo.

Pertenezco a un movimiento político profundamente humanista y cristiano, que tiene un basamento doctrinario en la Doctrina Social de la Iglesia Católica que desde 1891 a través de la Encíclica Rerum Novarum de León XIII hasta la Laudato Si del Papa Francisco de nuestros días reivindica la dignidad humana y la protección de nuestra Casa Común y que ha defendido el sostenimiento a nuestro culto católico, apostólico y romano.

La mayoría de nuestro pueblo argentino es católico y en virtud de su fe y de sus creencias interpretamos el sentir de nuestras mayorías populares pues forman parte de nuestra identidad nacional, de nuestra patria y es el símbolo de nuestra soberanía.

El gobierno de Macri ha sostenido desde el inicio de su gestión una estrategia para quebrar nuestra identidad con la complicidad de ciertos sectores que componían teóricamente el campo nacional y popular y de las corporaciones mediáticas y económicas que pretenden fulminar la conciencia histórica colectiva de nuestro pueblo.

Reemplazar la imagen de nuestros próceres en los billetes por la flora y la fauna es sólo una parte de esta estrategia que se suma a la falta de participación en actos patrios y a un ocultamiento de la causa “Malvinas”.

Desacreditar al Papa, atacar a la Iglesia, promover su desfinanciamiento es intentar quebrar la unidad espiritual y moral de nuestro pueblo, para fragmentar nuestra sociedad y birlar nuestra conciencia colectiva con el objeto de anular la perspectiva de un proyecto de vida, auténticamente nacional, popular, humanista y cristiano.

Pero el Evangelio tiene en Lucas 10.15, “Misión de los setenta y dos discípulos”, la respuesta: “Después de esto, el Señor escogió a otros setenta y dos para enviarlos de dos en dos delante de él a todo pueblo y lugar adonde él pensaba ir. Es abundante la cosecha -les dijo-, pero son pocos los obreros. Pídanle, por tanto, al Señor de la cosecha que mande obreros a su campo. ¡Vayan ustedes! Miren que los envío como corderos en medio de lobos. No lleven monedero ni bolsa ni sandalias; ni se detengan a saludar a nadie por el camino”.

Y finalmente desde diversas posiciones laicas muchos promueven cambios en el celibato para hacerlo optativo, duras sanciones respecto de los casos de abusos de menores y “pedofilia”, mayor participación de la mujer en la gobernanza de la Iglesia como así también una mirada más realista y contemplativa de los cambios que experimenta nuestra sociedad moderna.

Para los cristianos, creyentes en nuestra fe, Dios con su infinita misericordia perdona nuestros pecados, nos redime en la conversión y nos ama profundamente como sus hijos.

Pero también nos quiere militantes, nos quiere como testimonios de vida, nos quiere solidarios, nos quiere comprometidos, nos quiere defensores de la libertad, de la justicia, de la fraternidad.

Nos quiere protectores de derechos, cumplidores de nuestros deberes, del catecismo, de la Doctrina Social, de los mandamientos y de la palabra como fuente y creadora de vida. Muchos de nuestros próceres expresaron su fe y devoción mariana, como Manuel Belgrano resaltando la imagen de la Virgen del Valle. Muchos de nuestros clérigos fueron activos partícipes de nuestras gestas heroicas y revolucionarias y participaron como congresales en la declaración de nuestra “independencia de Sudamérica”.

Es cierto que la sana autocrítica debe mirar a través de la historia respecto de errores cometidos, pero no es menos cierto que a través de muchas generaciones ha formado estudiantes a través de colegios y universidades católicas imbuidos de sólidos valores morales, ha sanado y curado enfermos a través de redes de hospitales y sanatorios, ha asistido a través de Caritas y múltiples congregaciones a nuestros hermanos más desamparados.

Las virtudes teologales y cardinales cristianas constituyen un paradigma de amor y servicio que a través de miles y miles de voluntarios cristianos en distintos confines de nuestra tierra lleva la palabra de Dios a personas afligidas mediante nuestros sagrados sacramentos.

La fe, la esperanza y la caridad como expresión de nuestras virtudes teologales debe vivificar a los miembros de nuestra feligresía para defender nuestra causa común. Insto a todos a alzar nuestra voz, con valentía, sin vergüenza como verdaderos hijos de Dios, pues cada templo es luz de esperanza para nuestro pueblo en virtud de la cual su palabra enciende la llama viva de su amor.