de la era Trump
Observatorio Van
Thuan, 23-1-2025
Nuestro
Observatorio desea también expresar algunas valoraciones tras la toma de
posesión del nuevo Presidente de los Estados Unidos de América, Donald Trump,
que tuvo lugar el 20 de enero. Lo hacemos teniendo en cuenta las necesidades
generales de la Doctrina Social de la Iglesia, a la que está dedicado el
Observatorio, y el realismo cristiano según el cual la salvación, incluso
para las realidades terrenas, proviene sólo de Nuestro Señor Jesucristo y de
todo acontecimiento de la vida humana. historia, está agobiado por el pecado.
Esto no nos impide evaluar con claridad los acontecimientos, pero con prudencia
razonable, sin entusiasmo indebido y atentos a los controles necesarios en el
tiempo.
Durante el período
de la competencia electoral entre Donald Trump y Kamala Harris, en varias
partes de Estados Unidos y más allá, muchas comunidades cristianas se reunieron
en oración. La victoria del candidato del Partido Demócrata fue percibida como
una grave calamidad, una desgracia que merecía una petición urgente a Dios para
ser eximido y liberado de ella. Esta fue una señal elocuente de la percepción
de lo que estaba en juego. Nunca una competición electoral había adquirido tal
significado: la conciencia de la insoportabilidad no de nadie en particular
sino de un sistema orgánico de poder. Ciertamente, esta profunda intolerancia
también afectaba a las personas que estaban en la cima de ese sistema o que,
aunque no eran el principal motor, sí lo representaban, como el presidente
saliente Joe Biden y la vicepresidenta y candidata Kamala Harris, pero la La
cuestión había trascendido los límites de las competencias electorales
tradicionales y estaba en juego la elección entre perpetrar un sistema de principios
y valores de pesadilla o abrir alguna puerta verdaderamente alternativa para
salir de él. Muchos comentaristas sostienen que los criterios de votación en
Estados Unidos son muy pragmáticos y distan de ser ideales. Esta vez, en
cambio, el pueblo estadounidense ha expresado un deseo de liberación de una
democracia totalitaria y nihilista, hablando precisamente sobre la base de
principios y valores.
La democracia
liberal estadounidense desde Clinton en adelante, pasando por Obama y Biden, ha
sido totalitaria. Había construido un vasto sistema de poder vinculando
aparatos gubernamentales, agencias de seguridad, centros de poder en la
sociedad civil, comunicaciones a gran escala, los nuevos amos de la red,
universidades, agencias internacionales e incluso la Unión Europea. Poco o nada
escapó al control generalizado de este enorme Estado profundo. Uno de los
momentos culminantes de la aplicación de este control generalizado fue el
bienio Covid, durante el cual se quiso crear un totalitarismo sanitario, se institucionalizaron
las mentiras, se fortaleció el vínculo instrumental con organismos
internacionales desviados como la OMS, se llegó a la censura. impuesto en las
grandes redes sociales.
Este aparato
leviatánico opresivo no sólo tenía fines de dominación material sino que
pretendía imponer el "credo" del nihilismo autodestructivo de las
nuevas derechas, o wake creed, con la eliminación de cualquier significado que
preceda al considerado acto absoluto del individuo. voluntad, que debería haber actuado como si empezara
de cero. Claros emblemas de esta creencia fueron el presidente Biden y su
adjunto Harris. Esta última se había destacado como abogada defensora de
Planned Parenthood, la agencia para los abortos hasta el nacimiento y para el
comercio de clips de fetos abortados. Una vez candidata, eligió luego como
vicepresidente al gobernador de Minnesota, Tim Walz, un extremista. aborto y
nuevos derechos, evitando así moderar sus posiciones pero insistiendo en
presentar la competencia como un choque entre dos sistemas de valores. Un
desafío total cuyo mensaje también fue recibido por los votantes.
Dos de los campos
privilegiados de la nueva ideología antinatural y antirreligiosa de los
liberales estadounidenses fueron las universidades y el entretenimiento. En
todas las universidades de ambas costas, bajo la excusa de la inclusión y la
llamada riqueza de la diversidad, se ha impuesto la homologación lingüística y
cultural, con la prohibición de utilizar palabras que pudieran entenderse como
expresión de alguna identidad. La cultura del despertar saltó a la fama,
implementando expulsiones de profesores y sanciones y amenazas a los
estudiantes. La negación forzada de identidades expresaba una nueva identidad,
la de no tener identidad. La ideología reemplazó al conocimiento, la ciencia y
la cultura. El artificio tomó el lugar de la realidad. Esto también explica el
notable número de científicos y centros culturales que han abrazado la
ideología poco realista del género o del cambio climático antropogénico. La adhesión
a lo políticamente correcto –o “absurdamente correcto”– causó grandes daños,
materiales y espirituales, especialmente a través de la mitología verde. El
otro campo era el del entretenimiento. Durante la campaña electoral, todos los
grandes nombres del sistema se pusieron de un lado, con algunas pequeñas
excepciones.
La democracia
liberal totalitaria también ha involucrado a parte de la Iglesia católica
estadounidense en las cuestiones de la comunión de los políticos que apoyan el
aborto, el reconocimiento de las parejas homosexuales, la adopción de menores
por parte de ellas, la acogida de inmigrantes, incluidos los irregulares.
Incluso fuera de Estados Unidos, la Iglesia católica ha expresado en varias
ocasiones su adhesión a programas ideológicos globalistas: del ecologismo verde
al despotismo sanitario, de la sociedad vista como un atasco multireligioso y
multiétnico al apoyo a los picos más desenfrenados de secularización. .
Con las elecciones
políticas que llevaron a Trump a la Casa Blanca, el complejo marco de este
sistema quedó socavado. Aún con un exceso de mesianismo retórico vinculado al
MAGA (Make America Great Again), y teniendo en cuenta que el mundo que ahora
aplaude con fuerza está muy diferenciado internamente, se puede decir que esto
abre algunas puertas y algunas ventanas de verdad y quienes Los que se guían
por la Doctrina Social de la Iglesia pueden esperar más aire respirable, un
progresivo aflojamiento de las garras del sistema, una expansión de los cambios
en otros lugares del mundo y especialmente en Europa. Pueden esperar que el
panorama recupere algún elemento de "sentido común", como también
dijo Trump en su primer discurso como presidente. Con la ideología enloquecida
se pierden todas las causas, con intenciones de sentido común se puede pensar
en llegar a acuerdos sobre el bien común. Del primer discurso del presidente
Trump y de sus primeras intervenciones ejecutivas sabemos que el cambio de
dirección ya se está produciendo y esto parece abrir nuevos espacios de
maniobra también para los principios de la Doctrina Social de la Iglesia sobre
la vida y la familia, sobre la ética del poder político y en la responsabilidad
moral de las acciones de los ciudadanos, en un debilitamiento del globalismo
opresivo, en la confianza en las naciones y los pueblos en lugar de en los
aparatos y corporaciones, en la libertad en la verdad para cada persona
humana... y también en una posible retorno a Dios en la vida pública.
