Don Marco Begato
Observatorio Van Thuan, 11 de abril de 2025
En los últimos quince días han circulado dos noticias que han reavivado la atención sobre el gran problema de la revolución psicodélica y el destino inminente del transhumanismo farmacológico.
En primer lugar, ¿qué queremos decir con estos términos?
Hablando de la revolución psicodélica, la referencia va a Mario Arturo Iannaccone, uno de los mayores estudiosos italianos del fenómeno ( https://www.amazon.it/Rivoluzione-psichedelica-hippy-psichiatri-rivoluzione/dp/8881558963
). “Revolución Psicodélica” es el título de la publicación de Iannaccone, que identifica la introducción masiva y comercial de narcóticos como una de las grandes revoluciones gestadas en el siglo XX. La revisión ofrecida por Riccardo Garbini reconstruye el aporte original del estudio iannacconiano. En particular, destaca el vínculo entre "una serie de experimentos de la CIA entre los años 1950 y 1960 y el fenómeno cultural y social conocido como '68", a partir del análisis de la obra y los escritos de autores del calibre de "Aldous Huxley, Alan Watts, Timothy Leary y Ken Kesey".
El estudio se centra en la sustancia conocida como LSD, recordada por sus aplicaciones médicas antes de su comercialización como narcótico, que de hecho “intrigó al mundo científico y en 1952 tuvo lugar la primera aplicación en Inglaterra en pacientes del hospital de Malevern”. Un segundo enfoque de la investigación de Iannaccone se centra en el desarrollo de proyectos que la CIA dedicó al estudio y control de la mente, con finos manipuladores, desde su fundación (1947) hasta finales de la década de 1960. A partir de motivaciones terapéuticas (el tratamiento de la esquizofrenia), el interés de la agencia gubernamental pronto adquirió una orientación marcadamente estratégico-político-militar (el término "lavado de cerebro" fue creado por la CIA a principios de la década de 1950), involucrando también el mundo de los narcóticos, en muchos casos fomentando su difusión, si no incluso promoviéndola. Una tercera ventana de visión se refiere a la promoción de estupefacientes en términos de propaganda y comercio dirigidos al público joven, identificado con "una juventud estadounidense que buscaba en el 'colocar' respuestas a las necesidades más dispares" ( https://www.marioiannaccone.it/portfolio-articoli/rivoluzione-psichedelica-recensione-di-riccardo-garbini/ ).
Y así el entrelazamiento de la medicina, el espionaje, las agencias gubernamentales, la propaganda, la música y la cultura juvenil ha abierto las puertas a uno de los mayores dramas que marcan nuestro tiempo, contribuyendo a provocarlo con la chispa dada por el levantamiento del 68, para un desastre del que hasta hoy contamos muertos y heridos en el ámbito de la educación, las familias y la sociedad en general.
Con todo esto, creo que estamos autorizados a recurrir al segundo término, anticipado más arriba: transhumanismo farmacológico. Identifica uno de los principios fundamentales ( lògos , principio) del transhumanismo en el recurso a la droga ( phàrmakon , veneno), que debe ser entendido de una manera cada vez más sistemática e instrumental, idealmente incluso de una manera mundana y ordinaria (traducida enteramente del mercado criminal al sistema de salud). Se cerraría así el ciclo que, iniciado con los tratamientos experimentales de Malevern, nos condujeron a la sociedad sin drogas, para avanzar hacia la cultura de la droga como medicina y como remedio esencial. Si se hubiera cerrado este círculo, el Estado habría obtenido el éxito de poder finalmente legislar, a petición de los contribuyentes, lo que había introducido subrepticiamente por vías secretas.
Dos noticias que han circulado recientemente en Internet –las dos citadas al principio– me parecen confirmar esta hipótesis.
Una de ellas es la información extraída de Renovatio21 y se refiere al desarrollo de nuevas startups dedicadas a transformar drogas psicodélicas en psicofármacos ( https://www.renovatio21.com/startup-hackera-le-droghe-psichedeliche-per-trasformarle-negli-psicofarmaci-del-futurno/ ).
En esencia, se trata de una actualización (una de muchas) del caso Malevern. El artículo de R21 nos dice que “los investigadores de una compañía llamada MindMed están trabajando en una alternativa al MDMA llamada R-MDMA” y cita a TIME como su fuente. “Los primeros datos han demostrado que el R-MDMA tiene menos efectos secundarios que su predecesor, lo que aumenta su potencial como fármaco terapéutico”, un hallazgo que sigue al uso ahora establecido “de psicodélicos en el contexto de la salud mental, utilizados en un entorno controlado”, una experiencia que “ha visto un enorme influjo de interés a lo largo de los años”. Por supuesto, todavía estamos lejos de un éxito terapéutico demostrado, pero estos caminos dan aliento y difusión a la ideología transhumanista mencionada anteriormente: "los defensores de la terapia psicodélica podrían ver esto como un pequeño paso adelante".
La segunda noticia está extraída de un reportaje de Presa Diretta, un programa de la RAI, emitido el 16 de marzo y ahora disponible en YouTube: “En Vancouver, en el corazón de la epidemia de fentanilo” ( https://www.youtube.com/watch?v=9b7aB0tMEyU ).
El fentanilo, o la droga zombie, es un potente opioide sintético, 50 veces más potente que la heroína, cuyo abuso puede tener consecuencias letales y cuyo consumo reduce a las personas a un estado psicofísico lamentable, similar al que en el imaginario colectivo recuerda al estado de un zombie ( https://www.marionegri.it/magazine/fentanyl-cos-e-la-droga-degli-zombie-e-quali-sono-gli-effetti
).
Hacia el final del documental, que ilustra los desastres de la adicción al fentanilo entre la juventud canadiense, se presenta la asociación Mom Stop the Harm, una red de familias afectadas por muertes a causa del fentanilo y sus derivados, según la cual «la única manera de evitar las muertes es que el Estado proporciona a los jóvenes adictos fentanilo seguro, en dosis y con su composición». Partiendo de la base de que “esta es una droga que puede matar incluso con una sola ingesta”, especialmente cuando está mal cortada o mezclada en cócteles de sustancias peligrosas, Mom Stop the Harm declara que “si la política finalmente decidiría regular el suministro seguro de drogas, detendría las muertes y alejaría este mercado del crimen organizado”. Los últimos minutos del informe presentan una importante contribución de un miembro del Parlamento de Columbia Británica, quien durante diez años formó parte de la policía federal canadiense, la Real Policía Montada de Canadá, según quien Canadá es un paraíso para la producción de metanfetamina y fentanilo, debido a las sanciones muy débiles y la seguridad insuficiente en los puertos. Hasta el punto de que más del 99% de los contenedores que llegan a los puertos de Columbia Británica no son revisados físicamente y, por lo tanto, los precursores de fentanilo llegan sin ninguna preocupación al mundo, principalmente desde China. Pero el informe no parece retomar la provocación del miembro y, en cualquier caso, el espectador alberga la tesis disruptiva apoyada por Mom Stop the Harm: una parte de la juventud podría seguir viva si hubiera existido un plan gubernamental para la administración de drogas controladas y seguras.
Y así, a pesar del buen documental informativo, útil para abrir los ojos a un drama de proporciones y fuerzas increíbles, el final es bastante escalofriante por la cantidad de desesperación y los mensajes que sugiere.
La sospecha de que a alguien le conviene difundir determinados productos para luego proporcionar la cura oleada de forma no demasiado sutil. Ahora bien, si el producto que se distribuye es nocivo para la población, esta sospecha está teñida de alarma. Y de nuevo, si el sujeto investigado es el Estado, la sospecha se llena de indignación. Finalmente, si la pregunta es: ¿podría un gobierno promover la enfermedad de sus ciudadanos sólo con el propósito de comercializar la terapia? La sospecha da paso a los recuerdos y al gran experimento social que muchos han identificado en las noticias de la reciente y triste Pandemia.
Pero sin detenernos demasiado en teorías conspirativas, lo que parece evidente es que la juventud del mundo contemporáneo está expuesta presa de terribles trampas, tendidas a la sociedad por un puñado de empresarios codiciosos y corruptos impunes, en donde las familias desesperadas ya no tienen recursos para desplegar, en donde no parecen existir respuestas culturales y espirituales que puedan responder a la decadencia, y en donde el remedio definitivo para el hombre común se reduce a la administración de medicamentos estatal para mantener con vida a generaciones de zombies por unos días más.
Transhumanismo farmacológico, precisamente.
