viernes, 13 de enero de 2017

NARCOTRÁFICO


 No a la estrategia norteamericana

por Carlos Pissolito

Informador Público, 11-1-17

Lo hemos sostenido siempre, la Estrategia depende arquitectónicamente de la Política. Le corresponde a la primera fijar el fin, los límites y las condiciones de empleo de la segunda. Por su parte, esta última, es la responsable de seleccionar los medios conducentes para obtener el fin impuesto por la Política. También, en el proceso previo que lleve a estas decisiones, puede ella asesorar a la Política sobre la mejor forma de hacerlo.

Es muy probable que tarde o temprano los decisores políticos argentinos le ordenen a sus FFAA emplear sus medios de combate para contener el avance del narcotráfico. Llegado a este punto hay varios temas que necesitan ser clarificados antes de que se tomen las decisiones políticas pertinentes y se inicien las operaciones. Los que van desde el marco legal hasta el adiestramiento y el equipamiento que esas fuerzas necesitarían.

Temas que ya hemos tratado en otros artículos. Nos interesa, ahora, como reza el título del presente, aconsejar que no es conveniente seguir la estrategia norteamericana en este tema.

Para empezar, podemos decir que las Naciones desarrollan a lo largo de su historia una determinada personalidad. Llevado ésta al campo de la Estrategia vemos que los EEUU tienen una muy particular, dada su larga trayectoria bélica.

Cada vez que ese país debió enfrentarse a insurrecciones armadas de carácter asimétrico apeló a lo que ellos denominan como la estrategia del descabezamiento. Una destinada a la captura o a la eliminación física de la conducción o de los “kingpins” de los grupos insurreccionales.

En épocas tan lejanas como la Guerra Filipino-Norteamericana, a fines del siglo XIX, la conducción estratégica norteamericana se empeñó en capturar a Emiliano Aguinaldo, el líder de la rebelión filipina contra la ocupación norteamericana.

Más recientemente, la misma estrategia se empleó contra Osama bin Laden y la conducción de la red terrorista al'Qaeda, entre otras tantas.

Procediendo de esta manera, los estrategas norteamericanos rinden culto a sus creencias en Carl von Clausewitz y su favoritismo por la destrucción física de sus adversarios. Lamentablemente, al hacerlo incurren en varios errores derivados de aplicar una teoría estratégica -la de Clausewitz- a una forma de conflicto de naturaleza distinta al previsto por este pensador.

Ya lo hemos dicho antes y lo repetimos: los conflictos modernos, especialmente los asimétricos, exigen que se tengan en cuenta los factores psicológicos y, especialmente, los morales que los afectan.

No hacerlo, no solo es desconocer su naturaleza, es condenar a las operaciones militares destinadas a contenerlos a un fracaso anticipado.

Específicamente, la estrategia norteamericana aplicada a la lucha contra el narcotráfico se la puede ver materializada en la que siguen las fuerzas armadas mexicanas que reciben sus consejos.

Hasta donde sabemos, es el gobierno del Presidente Felipe Calderón cuando México adopta la metodología de capturar o matar a los “kingpins”, los líderes de los poderosos carteles de la droga. Una metodología que ha sido seguida y aumentada por el actual presidente, Enrique Peña Nieto.

Pero, como señala acertadamente un estudio dirigido por la investigadora Beatriz Magaloni de la Universidad de Stanford: "Con este modelo, se ha derivado en el aumento y recrudecimiento y recrudecimiento de la guerra inter-cártel e intra-cártel, y la fragmentación de las organizaciones en células."

Llegado a este punto, solo resta señalar cuál debería ser una estrategia acorde con la finalidad de contener al narcotráfico.

Ya lo hemos dicho y lo repetimos. Para hacerlo no necesitamos apelar a ninguna doctrina extranjera sino a nuestra propia experiencia operacional. Me refiero a la obtenida por nuestras fuerzas de paz en el difícil entorno de la MINUSTAH (Haití).


No nos vamos a reiterar. Para aquellos interesados en conocer esta experiencia lo remitimos a nuestro libro: "Las FFAA en otras operaciones diferentes a la guerra" y disponible en la Internet a través de este vínculo: https://drive.google.com/file/d/0B4_Oajmq32tteElNaG1fUjE3RmM/edit

martes, 10 de enero de 2017

DIFICULTADES CON LA VERDAD


Por Gonzalo Neidal

Afil, 9-1-17

Hace un par de años, con la reaparición del nieto de Estela de Carlotto, Ignacio Urban, existió un conato de conflicto entre los deseos del joven y la resolución judicial que era de rigor para estos casos: condenar a padres de crianza, acusarlos de “apropiadores” y cambiar nombre y apellido del nieto hallado.

Esta vez las cosas han ido más allá y el conflicto se planteó en la Justicia, donde se ha resuelto aunque no todavía de un modo definitivo.

El Tribunal Oral Federal 4 de la Capital Federal ha autorizado a Hilario Bacca a usar su propio nombre y apellido rechazando el pedido de las Abuelas de Plaza de Mayo para que le sea impuesto el de sus padres biológicos.
Las Abuelas quedaron furiosas con el fallo. Estiman que constituye “una afrenta a su memoria”, a la de Hilario Bacca. También, que se “vulnera los derechos de los familiares de los desaparecidos”.

Próximo a cumplir 39 años, Hilario Bacca acaba de ganar un juicio que lo habilita a utilizar su propio nombre, el que ha tenido desde que fue adoptado por sus padres de crianza y no el de sus padres biológicos. La razón de su preferencia es bien simple: para él, sus padres son quienes lo criaron, cuidaron, educaron. Sabe que es hijo de una pareja de desaparecidos pero no siente inclinación alguna respecto de construir un vínculo con sus ancestros biológicos. Esta preferencia se funda, naturalmente, en el amor y seguramente el agradecimiento hacia sus padres de toda la vida. Más aún: sus padres adoptivos lo incitaban a buscar su origen y era el propio Bacca quien no se interesó por remontar su propia historia biológica.

Hilario Bacca ha vivido como un martirio el empecinamiento de la agrupación HIJOS y de las Abuelas de Plaza de Mayo, por obligarlo a encontrar su origen biológico. Describe la situación como una persecución que incluyó allanamientos a su propiedad a los fines de obtener el ADN que él no quería aportar pues no deseaba establecer un vínculo con su familia biológica.

Sus padres adoptivos fueron condenados y Bacca intentó establecer una relación con sus abuelas de sangre pero no lo logró. Él dice que no sentía nada hacia ellas y que, además, ellas cuestionaban a quienes lo adoptaron, o sea, a sus padres de toda la vida. Ahora, el Tribunal Oral Federal 4 de la Capital Federal ha autorizado a Hilario Bacca a usar su propio nombre y apellido rechazando el pedido de las Abuelas de Plaza de Mayo para que le sea impuesto el de sus padres biológicos.

Las Abuelas quedaron furiosas con el fallo. Estiman que constituye “una afrenta a su memoria”, a la de Hilario Bacca. También, que se “vulnera los derechos de los familiares de los desaparecidos”.

Un complejo de razones de ambos lados donde intervienen factores emocionales, políticos, jurídicos y, sobre todo, ideológicos. El encuentro de los hijos de desaparecidos es una aspiración legítima, por supuesto. Pero cabe plantearse qué sucede cuando el nieto privilegia de un modo excluyente el vínculo con sus padres adoptivos, tal como ocurre en este caso. Al parecer, eso resulta inaceptable para los abuelos biológicos que normalmente catalogan como “apropiadores” a los padres que casi siempre de buena fe los adoptaron, les dieron una familia, los educaron, cuidaron y protegieron. Bacca ama a sus padres adoptivos y para él su familia biológica no significa nada importante.

Cabe preguntarse entonces si su voluntad, su decisión, sus afectos y su opinión no cuentan para nada en las decisiones de las Abuelas de Plaza de Mayo. Pareciera que ellas, que sin duda han padecido profundos desgarramientos por la desaparición de sus hijos, ahora valoran al nieto encontrado como un trofeo político más que como una persona cuyos sentimientos, necesidades y preferencias son importantes.

El nieto que buscaban fue encontrado. Pudieron constatar que goza de buena salud, que recibió amor, educación y verdad. Cuando tenía 4 años, sus padres le información su condición y luego lo incitaron a buscar su familia de origen. Sus padres lo llevaron desde una prisión sangrienta hacia un hogar; podría decirse que le salvaron la vida. Y luego fueron condenados a 6 años de prisión. ¿No merece ser respetada la decisión de Hilario Bacca de usar su apellido y no el de sus padres biológicos? ¿No deberían estar felices las Abuelas al ver que Hilario está vivo, que ha tenido una vida con cariño, familia y hogar? ¿O esto les es completamente indiferente?

Un dilema ético que probablemente nunca podremos resolver pero que parece muy claro, en este caso, para los protagonistas de uno y otro lado.

lunes, 9 de enero de 2017

ADELANTE, PRESIDENTE, BAJE LA INPUTABILIDAD



por Carlos E. Viana

Informador Público, 9-1-17

“Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestiduras de ovejas, mas por dentro son lobos rapaces”. Evangelio según San Mateo, 7-15).

La propuesta más valiente de su gobierno
Una de las iniciativas más importantes de los últimos treinta tres años y la máxima en cuanto a Derechos Humanos, ha sido la del Gobierno del Presidente Macri de tratar la edad de imputabilidad de menores. Es el primer gobernante que toma en serio este gravísimo problema que amenaza todas las garantías que declara la Constitución, pero que fundamentalmente sigue los diez mandamientos, al parecer hoy postergados por un materialismo que parece carcomer nuestra Nación.

Además el proyecto se ha presentado para que pueda ser debatida y acordada, cosa olvidada por todos los gobiernos desde hace 70 años a esta parte, que además propusieron los jueces abolicionistas de la “La puerta giratoria” y que apoyaron todas las doctrinas de Zaffaroni, Gil Laavedra, Arslanian y otros. En buena parte debido a estas doctrinas, desde 1983 ya van cerca de 40.000 asesinados por la delincuencia común.

El asesinato reciente de Brian Aguinaco de 14 años de edad por un delincuente de 16, nos pone ante el dilema urgente, de a quien protegemos, a las futuras víctimas o al asesino y esto implica medidas inmediatas para hacer valer las garantías de nuestra Constitución para todos los habitantes del suelo argentino.

Lo inmoral y anticristiano es que se critique esta propuesta en vez de hacerlo con la demora en tratarlo, con las consecuencias criminales que estamos sufriendo.

Pena de Muerte
La pena de muerte existe en Argentina y la tienen en sus manos los delincuentes, pero esto es permitido por los que dejan un vacío del Estado, cuya principal función es mantener la seguridad.

Margarita Stolbizer, que según ella defiende los derechos humanos, declaró al respecto: “Hubiera sido bueno que el Presidente empezara el año con el propósito de mejorar la escuela secundaria y no de meter más chicos presos”. Muy bueno lo de mejorar la escuela primaria, pero los asesinados que seguramente tendremos este año, en parte por mano de menores, utilizados debido a su inimputabilidad; por delincuentes mayores, merecen un tratamiento inmediato de este tema. Claro “ se me olvidaba que”, para la Diputada algunos tienen licencia para matar y otros no tienen derechos humanos.

Sergio Massa en agosto de 2015, había dicho con mucho criterio. “Los chicos dicen que alguien que tiene 15 años puede perfectamente distinguir si matar está bien o está mal, con lo cual es absurda esa discusión que quieren plantear si la edad tiene que ser a los 16 o 14”. El Diputado manteniendo su palabra, ha aclarado que en su espacio hay disidencias y me parece bueno, que dentro de un área en buena medida peronista se comience a debatir considerando el disenso, pero reiteramos que este es un asunto urgente y por un prurito de respetar la ininputabilidad de unos, se está condenando a muerte a otros.

El mandamiento olvidado: No Matar
La Comisión Nacional de Pastoral de Adicciones y Drogadependencia que coordina el Padre José María Di Paola (Destacado héroe en la lucha contra el narcotráfico), reaccionaron negativamente y declararon: “No pareciera razonable en un año electoral y para dar respuesta estatal a hechos delictivos de trascendencia mediática”.

¿Y los que van a ser seguramente asesinados, porque todos somos víctimas potenciales de los delincuentes? ¿Que debemos decir: “César los que van a morir te saludan”?

Este es un año en que si no se toman medidas urgentes mas habitantes de la Nación van a ser asesinados y menores que van a ser inducidos al asesinato.

¿Más que racional, es justo que la Comisión Episcopal pida que no se debata porque es un año electoral?

Esto ya no es razonable, va contra el 5to mandamiento de la Ley de Dios: No Matar.

Se acuerdan ahora y piden implícitamente postergar la medida, cuando llevan varias décadas en que no enfrentaron los asesinatos, robos, violaciones.

Citan después a al entonces Monseñor Bergoglio, allá por 2005: “Frente a esta realidad, aparece una actitud falsamente normativa y de supuesto bien común que reclama represión y creciente control que va, desde la baja de la edad de imputabilidad penal hasta su forzada separación familiar, en ocasiones sometiendo injustamente al sistema judicial situaciones de pobreza familiar o bien promoviendo una discrecional y abusiva institucionalización”.

Con todo respeto le preguntamos a Su Santidad. ¿Cuántas vidas se hubieran salvado de haberse aprobado en 2005 una ley como la ahora propuesta?

Los asesinados también fueron separados brutalmente de su familia y eran pobres y ricos, pero la mayoría humildes. Al asesino de 16 años que pierde si lo separan de su familia, con un padre acusado de narcotráfico, una madre que lo encubrió y una banda de delincuentes. Además no parecen pobres si pudieron pagarle a su hijo un pasaje aéreo a Chile.

¿Qué solución se propone? Porque el tema involucra vidas humanas y por ende recordamos dos Mandamientos: No Robar y No Matar.

Otro punto recordado por la Comisión de las declaraciones de Su Santidad: “si bien existe una demanda social muy fuerte a favor de la institucionalización, los tratamientos con larga privación de libertad no han logrado buenos resultados”. Bueno lamentablemente es cierto y esto hay que reformarlo, pero no dieron resultado en cuanto que hubo un alto porcentaje de reincidencia, pero las penas largas salvaron muchas vidas de inocentes, porque quien está preso no puede volver a matar ni a robar.

Una parte de Argentina sin conciencia, esta procediendo como la muchedumbre que condenó a Jesús, cuando Pilatos le preguntó si liberaba al Salvador o a Barrabas: “Quítale y suéltanos a Barrabás, el cual ha sido encarcelado por un motín ocurrido en la ciudad y por homicidio” (Evangelio según San Lucas, 23-18-19).

Perdonemos como cristianos a estos Barrabas de todas las edades, pero que los jueces actúen en defensa de la vida y de la honestidad, manteniendo los delincuentes en prisión si son condenados, para que no vuelvan a matar y robar a nuestros hermanos y después nos encargaremos de reeducarlos.

Bajar la edad de inimputabilidad, es salvar a los chicos de quienes los usan y terminan asesinando y o muertos en un enfrentamiento, como parece ser este caso del niño asesino citado. Aunque a Su Santidad no le guste, llamemos las cosas por su nombre, los delincuentes como niño citado, son enemigos sociales y la misión es transformarlos, pero primero lo urgente, no más asesinatos y recordemos las palabras del Maestro: “el que escandalizare a uno de estos pequeñuelos que creen en mi, mas le valiera que colgasen al cuello una piedra de molino de asno y le hundieran en el fondo del mar” (San Mateo 18, 6).

Respeto profundamente la interpretación de la Biblia, no su reforma
Con todo el respeto que tengo por Su Santidad, por el Padre José María Di Paola; a quien admiro por su valentía; y la Comisión Nacional de Pastoral de Adicciones y Drogadependencia, no puedo acompañarlos en sus apresuradas declaraciones, porque respeto a la Iglesia como interprete de las Sagradas Escrituras, pero no en la reforma de estos textos Sagrados.

Mi humilde propuesta es que os fijéis más en la Biblia y menos en El Capital.

“Vosotros sois la sal de la Tierra”, la única fuente de sabiduría espiritual y no debéis mezclaros con el materialismo.

La crisis Argentina no es de pobreza ni esta es la fuente de delincuencia, el motivo fundamental es la inmoralidad, el olvido del espíritu y la Iglesia es la institución que puede liderar la reconquista de la moral cristiana. Que otra explicación en el país principal productor de alimentos del mundo en base a su número de habitantes haya hambre. Se ha perdido la cultura del trabajo, se ha olvidado la Biblia y la solución es producir más riqueza no repartir pobreza y para no seguir rumbo a Sodoma debemos penar a los delincuentes. Lamento disentir, pero me quedo con la palabra de Cristo.

Adelante, Presidente
La propuesta del Presidente no es una condena, es para salvar a los chicos y las víctimas. Lastima que no podemos preguntarle a Brian Aguinaco, pero si podemos evitar que otros caigan como él y que el otro Brian, el asesino, que sabe manejar muy bien una pistola y ha practicado puntería, es decir tiene plena conciencia de sus actos, este adentro para que no vuelva a matar. Mientras se planearan las medidas de educación y ayuda social, que llevaran un largo tiempo en dar resultados.

No estoy dentro de la conciencia del Presidente Macri para saber si hay o no un calculo electoral en él, pero sí sé que es una medida para el Bien imprescindible y urgente y celebro que el Diputado Masa coincida. Adelante Presidente, esto es coraje político, moral y espiritual. Con respecto a quienes se oponen “por sus frutos los conoceréis” o mejor, ya los conocéis.

Profesor Dr. Carlos E. Viana

Politólogo

COMISIÓN DE FAMILIARES DE ARGENTINOS CAÍDOS EN LA BATALLA DE MALVINAS



BUENOS AIRES, 24 de Noviembre de 2016

PERICIAS FORENSES SOBRE LOS RESTOS DE LOS SOLDADOS ARGENTINOS QUE YACEN EN EL CEMENTERIO DE DARWIN EN TUMBAS SIN IDENTIFICAR

La mentira tiene patas cortas: sólo el 40 % de los familiares de los caídos no identificados dieron su consentimiento para la realización de las pericias


Después de años de hermetismo sobre las entrevistas realizadas por los equipos gubernamentales que visitaron a los familiares de los Héroes Nacionales caídos en Malvinas cuyos restos yacen bajo una lápida que reza “Soldado Argentino sólo conocido por Dios”, por fin nuestra entidad pudo acceder a esa documentación.

Ahora entendemos por qué tanto secreto: la información publicada por los autores de la iniciativa y por los organismos del Gobierno Nacional es falsa. No son 81 familias las que accedieron a brindar su consentimiento informado y permitir la extracción de sangre para la eventual realización de pericias forenses.

El informe -al que tuvo acceso la Comisión de Familiares de Caídos en Malvinas-, dio cuenta de los siguientes resultados:

a.-  Familias que brindaron su consentimiento: cincuenta (50).

b.- Familias que no fueron entrevistados o rechazaron brindar su consentimiento: cincuenta (50).

c.-  Familias cuyo consentimiento es incompleto y no puede considerarse válido: veintitrés (23)

d.- Familias que fueron incluidas como válidas, pero cuyos seres queridos no se encuentran sepultados en el Cementerio de Darwin: tres (3).

e.-  Familia cuyo consentimiento fue dado como válido, pero que en realidad rechazó el mismo: uno (1).

    En estas condiciones, las conversaciones que viene desarrollando la Cancillería argentina con su contraparte británica y la mediación del Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR), resultan improcedentes e irrelevantes, toda vez que la cuestión básica para continuar con las gestiones para realizar pericias forenses sobre los restos de los soldados argentinos en el Cementerio de Darwin, no se ha cumplido. Esto es, obtener el consentimiento informado del conjunto de las familias involucradas. Ni siquiera se ha obtenido una simple mayoría, como se ha venido mintiendo desde hace un par de años.

    La Comisión de Familiares de Caídos en Malvinas ha remitido sendas cartas a la Sra. Canciller argentina, Susana Malcorra, y al Presidente del Comité Internacional de la Cruz Roja, Peter Maurer, poniendo en conocimiento de esta situación, solicitando ratificación o rectificación de los datos, y proponiendo cursos de acción para garantizar la transparencia de todo el proceso, ofreciendo cooperación desde la entidad que representa a la inmensa mayoría de los familiares de los 649 Héroes de Malvinas en todo el territorio nacional.

    Uno de los aspectos más preocupantes del análisis del Informe, es la comprobación que las familias no han recibido la información necesaria para la obtención del consentimiento informado; que se les ha omitido información; que no se les ha brindado el tiempo de reflexión; que se ha buscado la obtención de firmas a como dé lugar, sin reparar en la consulta hacia dentro de cada familia. Ejemplos extremos de esta actitud, son las familias de padres fallecidos que cuentan con numerosos hermanos (entre 6 y 16 hermanos), haciendo firmar a uno o dos de ellos, y excluyendo al resto.

    Rechazamos los argumentos falsamente “humanitarios”, que sólo ponen el derecho a decidir a aquellos que estén de acuerdo con la iniciativa, desatendiendo los derechos de aquellos que han cerrado su duelo y las heridas por la pérdida de sus seres queridos, y que no quieran re-abrir innecesariamente esas heridas.

    Entendemos que no es un argumento menor el que viene sustentando la Comisión de Familiares de Caídos en Malvinas, cuando solicitamos quede explícito el compromiso de los dos Estados Nacionales de no permitir el traslado de los restos desde las Islas hacia el continente. Sabemos que el gobierno del Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda del Norte tiene la intención de insistir con el objetivo de “repatriar” los restos de los soldados argentinos, desde el mismo final de la guerra hasta el presente.

    Una vez más, insistimos que no se puede “repatriar” lo que está en su Patria. Nuestros seres queridos cayeron combatiendo por la defensa de la Soberanía Nacional. 

EN EL CEMENTERIO DE DARWIN NO HAY “N.N.”.
HAY HÉROES RECONOCIDOS POR EL ESTADO NACIONAL 
Y POR TODO EL PUEBLO ARGENTINO. 
DESCANSAN EN LA TIERRA POR LA QUE DIERON SUS VIDAS. 

viernes, 6 de enero de 2017

LA MITAD DE LOS ARGENTINOS TIENEN INGRESOS INFERIORES A $ 8.000 MENSUALES


Son alrededor de 8,2 millones de personas, según los datos relevados por el Indec en 31 ciudades del país en el tercer trimestre de 2016; el ingreso medio nacional era de $ 11.127 por mes

Francisco Jueguen
LA NACION,  06 DE ENERO DE 2017


La mitad de los argentinos gana menos de $ 8000 mensuales. Ése fue el techo para los ingresos, salariales y no salariales, de 8.209.874 ciudadanos hasta el tercer trimestre de 2016. En sintonía, el ingreso medio de los argentinos hasta ese mismo período fue de $ 11.127 mensuales. A mitad del año pasado, según datos oficiales, ese número promedio no superaba los $ 10.000 por mes.

Así lo informó ayer el Indec , que distribuyó su segunda tanda de datos sobre la distribución del ingreso nacional. Vale una aclaración importante: el organismo oficial releva información de 31 aglomerados urbanos, por lo que sus cálculos se realizan sobre una población total de 27.277.865 habitantes. De ese total, unos 16,4 millones de personas recibían ingresos y cerca de 10,8 millones no obtenían ninguno en ese período.


La información publicada por el instituto estadístico destacó además que la distribución del ingreso entre los diferentes segmentos de la sociedad empeoró en el tercer trimestre con relación al período previo, primer dato sobre esta variable difundido por el nuevo Indec tras el cambio de gestión. En ese sentido, el decil más bajo (llamado decil 1), que representa a aquellos que menos ingresos tienen, se llevó -según el dato difundido ayer- el 1,2% del total de una torta de ingresos de 182.695.054 pesos. Ese porcentaje era dos décimas mayor en el segundo trimestre del año pasado. Lo mismo ocurrió en la otra punta de la pirámide: según los datos del tercer trimestre, el decil que más ingresos recibe (el 10) se quedó con el 31,5% de los ingresos totales (antes había sido del 31,3%). "Generalmente, entre el segundo trimestre y el tercero, por el aguinaldo, empeora la distribución del ingreso, pero esta vez fue más marcado", afirmó Lorenzo Sigaut Gravina, economista jefe de Ecolatina.

Si la situación de la mitad de los argentinos de menores ingresos es muy comprometida para llegar a fin de mes -ya que reciben los mencionados $ 8000 mensuales-, mucho más difícil la tienen quienes pertenecen al estrato más pobre de la sociedad. Según el Indec, hay casi cinco millones de argentinos (4.927.251) que viven con menos de $ 5000, si se observa lo que le ocurrió al tercio de los argentinos con menores ingresos en los 31 aglomerados urbanos. Esos magros ingresos individuales permiten comprender mejor los alcances de la pobreza y la indigencia en el país, que abarcan, respectivamente, el 32,2% y el 6,3% de la población, según los números que el organismo a cargo de Jorge Todesca difundió para el segundo trimestre de 2016.


Del otro lado de la pirámide social, el tercio de los argentinos que más ganan se lleva ingresos de hasta 274.000 pesos mensuales. El promedio del estrato más elevado (aquellos que ganan entre $ 22.500 y $ 274.000) fue de $ 26.910 mensuales.

Si se observa sólo el universo de los ocupados, unos 11,4 millones de personas, la mitad de ellos ganan menos de 9000 pesos. El ingreso medio de este segmento de población está en los $ 10.757 mensuales. Esta cifra creció en unos $ 700 con relación al segundo trimestre.

La situación se vuelve más oscura si en lugar de ver sólo a los individuos se observa lo que ocurrió entre ellos, pero dentro del contexto de cada hogar. "En la distribución del ingreso según el ingreso per cápita familiar, se observa un aumento de la desigualdad", afirmó el economista de Idesa Jorge Colina. "Esto se explica, en parte, porque aumenta la participación en el ingreso de la ocupación principal del 10% de los trabajadores de mayores salarios. Este 10% de mayores salarios son los únicos beneficiados por la disminución del impuesto a las ganancias. Si se quiere mejorar la distribución del ingreso, hay que dar por cerrada la discusión por el impuesto a las ganancias y bajar cargas sociales (aportes y contribuciones para tener un empleo en blanco), que es el impuesto que más afecta a los trabajadores de menores salarios", estimó.

Según el Indec el ingreso medio nacional durante el tercer trimestre de 2016 fue de $11.127
Según el Indec el ingreso medio nacional durante el tercer trimestre de 2016 fue de $11.127. Foto: Archivo
"En el tercer trimestre, la distribución del ingreso empeoró sensiblemente. La relación entre el ingreso per cápita del 10% de los hogares de mayores ingresos y el del 10% más pobre se elevó a 19,8 veces en el tercer trimestre. Implica un aumento de casi tres puntos porcentuales respecto del segundo trimestre y se ubica en niveles comparables a los de fines de la década del 80 y principios de los 90, posimpacto de la hiperinflación", coincidieron en la consultora Labour, Capital & Growth (LCG). "El ingreso medio de los integrantes de los hogares del décimo decil de ingresos (los más ricos) promedió $ 27.800, mientras que los del primer decil fueron de apenas $ 1350", completaron.

El ingreso per cápita del 10% de los hogares más pobres sólo cubrió el 80% del costo promedio de la canasta básica alimentaria (que mide el nivel de indigencia y se ubica en $ 1684) y menos de un tercio de la canasta básica total (pobreza, de $ 4055) en el tercer trimestre del año pasado.

Hay que ganar más para no ser pobre o indigente

La Canasta Básica Alimentaria (CBA), que determina la línea de indigencia para la ciudad de Buenos Aires, se incrementó en diciembre un 34,8% respecto de igual mes de 2015, en tanto que la Canasta Básica Total (CBT), que marca el umbral de pobreza, creció un 33,2%, según la habitual medición de la Fundación de Investigaciones Económicas Latinomericanas (FIEL). El informe señala que el mes pasado cada habitante de la ciudad requirió ingresos por $ 1967 para cubrir su canasta alimentaria y superar la condición de indigencia; del mismo modo, necesitó $ 3893 para cubrir su canasta total y sobrepasar la línea de pobreza. Si se considera una familia tipo de cuatro miembros, el costo de la CBA se ubicó en los 5243 pesos y el de la CBT, en 12.030 pesos.

Un pais desigual

De mal en peor

La distribución del ingreso empeoró en el tercer trimestre del año pasado en comparación con el trimestre anterior, según el Indec.

Menos con más

El decil más bajo, que representa a los que menos t ienen, se quedó con apenas el 1,2% de los ingresos. Pero el decil que más tiene aumentó su participación en la riqueza hasta el 31,5 por ciento.

Magros ingresos

Hay casi cinco millones de argentinos que viven con menos de $ 5000 por mes. Entre los ocupados, la mitad gana menos de $ 9000 por mes.

Bien remunerados


El tercio de los argentinos que más gana tiene ingresos de hasta $ 274.000 mensuales. El promedio del estrato más elevado (que ganan entre $ 22.500 y $ 274.000) fue de $ 26.910.

DENUNCIAN A 126 DIRIGENTES POR NO DAR A CONOCER SUS BIENES


[Algunos representan a los más pobres, pero no aclaran el monto de sus bienes]

Maia Jastreblansky
LA NACION,  06 DE ENERO DE 2017

Emilio Pérsico no estará solo cuando deba defenderse en Comodoro Py por no haber presentado su declaración jurada de bienes. Además del líder del Movimiento Evita, otros 125 funcionarios y ex funcionarios fueron denunciados penalmente por la Oficina Anticorrupción por no haber hecho público su patrimonio.

Según pudo conocer LA NACION, la OA, comandada por Laura Alonso, realizó sucesivas tandas de denuncias ante la justicia federal, tras cursas las intimidaciones a los incumplidores.
Entre los funcionarios que deberán dar explicaciones a la Justicia hay 16 miembros de la Gendarmería, una fuerza que quedó bajo el régimen de declaraciones juradas obligatorias este año. También hay siete ex funcionarios que se desempeñaban en el Ministerio de Economía durante el kirchnerismo, casi todos con rangos bajos, a excepción del ex subsecretario de Financiamiento, Facundo Bocco Proietti.

Advertencias

Pérsico, que se desempeñaba como secretario de Agricultura Familiar durante el kirchnerismo, manifestó que la denuncia de la OA lo tomó por sorpresa. Dijo que no presentó su DDJJ por una "torpeza" ya que pensó que no debía rendir cuentas luego de dejar su cargo.


La OA informó que, antes de llegar al extremo de la denuncia penal, hubo advertencias. El plazo original para presentar la declaración jurada venció el 30 de mayo de 2016. Cumplido el término, el área de recursos humanos de cada dependencia cursó una intimación y otorgó una prórroga de quince días.

En paralelo, el organismo de control difundió en dos oportunidades listados de "incumplidores", como un modo de ejercer presión sobre los "olvidadizos".


Después de esa instancia, la OA abrió una investigación interna, que en algunos casos culminó con una denuncia penal. Entre otros, en 2016 fueron denunciados 39 directivos de universidades nacionales y nueve encargados del Correo Argentino. Incluso, terminaron denunciados en Comodoro Py cinco ex funcionarios de la AFIP, el organismo recaudador que controla los bienes personales y las ganancias.

También terminaron con causas siete ex funcionarios de PAMI, dos de Lotería Nacional y un funcionario de bajo rango de la Jefatura de Gabinete. Del ex Ministerio de Defensa fueron denunciados dos directores y lo mismo ocurrió en Trabajo.


Según los documentos a los que accedió este medio, las denuncias presentadas por Alonso en el fuero penal son por presunta violación del artículo 268 del Código Penal, que prevé penas de 15 días a 2 años de prisión para quienes "omitan maliciosamente" su declaración jurada patrimonial.

¿EN QUÉ HAN QUEDADO LOS PRINCIPIOS NO NEGOCIABLES?




Evidentemente, las confusiones en torno a la Amoris laetitia tienen graves consecuencias políticas. A la espera de las indispensables aclaraciones, corresponde a los católicos franceses salir de dudas y sacar de las sombras los principios «no negociables».

Joël Hautebert – Dr. en Derecho
Infocatólica, 31/12/16

Después de las últimas elecciones presidenciales y legislativas, los principios «no negociables» estaban en el corazón de los debates internos entre el electorado católico. Quitando algunas raras excepciones (el padre Grosjean, infocatho…) esta temática, a día de hoy, brilla por su ausencia.

Este inquietante eclipse merece que se indaguen sus causas, que nosotros vamos a intentar discernir explorando dos vías distintas. En primer lugar, el de un nuevo contexto político; y, a continuación, la de una desorientación de los católicos, fruto de una pastoral cuyo eje doctrinal aparece confuso.

A propósito del contexto político, el desafío de las próximas elecciones mira principalmente a la voluntad y la capacidad de los futuros gobernantes para derogar algunas leyes votadas recientemente, y también a limitar la progresión de la cultura de la muerte y de la revolución antropológica.

Tras las precedentes elecciones, el temor –fundado- de una aceleración de este proceso revolucionario animaba los debates. Dado que el quinquenio de François Hollande ha respondido perfectamente a las inquietudes que suscitaba su programa, convendría, quizá, poner al día esos principios, evocados por el Cardenal Ratzinguer en una nota doctrinal publicada el 24 de noviembre de 2002 (Nota doctrinal sobre algunas cuestiones acerca del compromiso y el comportamiento de los católicos en la vida política), recordados posteriormente en un discurso de él mismo -siendo ya el papa Benedicto XVI-, pronunciado el 30 de marzo de 2006.

En este último discurso el Papa precisaba que la Iglesia Católica «dedica gustosamente una atención particular a ciertos principios que no son negociables. Entre ellos, los principios que siguen a continuación destacan hoy de manera nítida: la protección de la vida en todas sus etapas, desde el primer momento de su concepción hasta su muerte natural; el reconocimiento y la promoción de la estructura natural de la familia –como una unión entre un hombre y una mujer fundada sobre el matrimonio- y su defensa en contra de las tentativas de hacerla jurídicamente equivalente a otras formas de unión radicalmente diferentes que, en realidad, le reportan un perjuicio y contribuyen a su desestabilización, oscureciendo su carácter específico y su papel social irreemplazable; la protección del derecho de los padres de educar a sus hijos»-

Hemos de decirlo claramente, estos principios «no negociables» han adquirido una candente actualidad, si se piensa en la eutanasia y en el delito de limitación numérica para el aborto (punto nº 1), en la desnaturalización del matrimonio y de la filiación (punto nº 2), y finalmente en la enseñanza de la ideología de género en la escuela (punto nº 3). Si por sí mismos ellos solos no pueden (y no deben) constituir una doctrina o un programa político, sí fijan una prioridad en el compromiso político y las opciones electorales. En efecto, están en juego, según la nota 2002, «principios morales que no admiten ni derogación, ni excepción, ni compromiso alguno». Dado que estos criterios se caracterizan por su objetividad moral y su atemporalidad, no se ve cómo el contexto político francés podría alterar su conveniencia: inútil ir más allá en esta dirección.

Una profunda confusión.

La segunda explicación atisbada concierne a la profunda confusión que reina a día de hoy en el seno del mundo católico, enmudecido en la afirmación de los reparos doctrinales tradicionales, entre los que se alinean los principios «no negociables». Como demostración, el último texto publicado por la Conferencia episcopal francesa en relación con la política (Cf. L´HN nº 1626 de 19 de noviembre de 2016, p. 6) que no solo no los menciona sino que, por el contrario, incita a la componenda.

Un reciente suceso acaecido en Méjico demuestra que los católicos franceses no son los únicos afectados. Mientras que una parte del episcopado mejicano se comprometió con coraje contra la desnaturalización del matrimonio, el nuevo nuncio, mons. Franco Coppola, recién llegado, ha invitado a los católicos a dialogar más que a manifestarse. Preguntado por su posición a propósito de esas uniones homosexuales, respondió esto: «Yo puedo responder con la doctrina de la Iglesia, pero esta no es la respuesta que, como pastor, debo dar». De esta forma, en el nombre del «acompañamiento» y del «caminar» de los homosexuales hacia la Fe, es mejor bajar el tono y desertar del campo político mientras que la propia institución familiar está en juego. Es olvidar, por lo pronto, que la ley es un inmejorable apalancamiento en relación al bien común, y por consiguiente del bien moral y espiritual de los ciudadanos. Cuando una institución mayor del derecho natural hace referencia a, o cuando se trata de legalizar un acto intrínsecamente malo, la «ley» incrementa los riesgos de enraizarse en el pecado. A esto se añaden las graves consecuencias morales de la colaboración con esos actos, a la que están sometidos numerosos ciudadanos, por su función o por su trabajo. Los propósitos del nuncio, reivindicando un lenguaje pastoral explícitamente disociado de la doctrina, socava radicalmente el sentido de la caridad política.

Este tipo de posicionamiento «pastoral» aumenta la confusión reinante a propósito de la Carta apostólica Amoris laetitia. El desafío va más allá del caso concreto de los católicos divorciados y «recasados», dado que la noción de «actos intrínsecamente malos» está puesta directamente en cuestión. Si ya no hay normas morales absolutas (cf. los dubia de los cuatro cardenales) porque la conciencia estaría habilitada «para legitimar las excepciones» (dubia 5), la noción de «principios no negociables» inmediatamente pierde toda razón de ser porque, recordémoslo, son una traducción política de «principios morales que no admiten derogación, excepción ni compromiso alguno».

Evidentemente, las confusiones en torno a la Amoris laetitia tienen graves consecuencias políticas. A la espera de las indispensables aclaraciones, corresponde a los católicos franceses salir de dudas y sacar de las sombras los principios «no negociables».

Traducido por: José Luis Aberasturi y Martínez. Sacerdote.


Publicado orignalmente en L´Homme nouveau