y las "no-cosas". De la posesión a
la experiencia
Por Stefano
Fontana
Observatorio Van Thuan, 21-12-22
Ya hemos tratado los libros de Byung-Chul Han sobre sus observaciones sobre la sociedad paliativa.. También es interesante el de Psicopolítica (Ediciones Nottetempo). El autor es germano-coreano y marxista-budista. Por lo tanto, no entra dentro de las categorías culturales de referencia para nosotros. Sin embargo, realiza observaciones que, descontextualizadas y recontextualizadas, pueden ayudar a comprender diversos fenómenos de nuestra sociedad.
La suya es una
crítica al neocapitalismo, a la nueva sociedad liberal que practica una nueva
forma de totalitarismo. El control de la población ya no se realiza de forma
directa sino indirecta, ya no desde fuera sino desde dentro, ya no de forma
violenta sino compartida. Esto explica la sociedad paliativa que controla a
través de la eliminación preventiva del dolor, y la psicopolítica, que quiere
producir consenso para el sistema.
Su libro titulado
“Le non cose. Cómo dejamos de vivir la realidad” (Einaudi). El autor entiende
las palabras "cosa" y "cosas" no en el sentido del realismo
metafísico, sino en el sentido heideggeriano de la modernidad. Las “cosas” para
él tienen un significado existencial y fenoménico. Incluso lo "real",
palabra presente en el título, se entiende así de manera insuficiente. Sin
embargo, sus observaciones, expresadas en frases cortas que fotografían
experiencias más que argumentos, suscitan interesantes reflexiones.
Gran parte del
texto está dedicado a la información, al mundo digital, al smartphone, que para
el autor son herramientas del nuevo engañoso totalitarismo liberal. Mientras
que las cosas son "los puntos fijos de la existencia" (p. 7) y
denotan la "firmeza del ser", la información "se basa en la
emoción de la sorpresa". Si el ser se reduce a información, entonces
está completamente disponible e influenciable. La información no ilumina el
mundo sino que lo oscurece: "la información circula sin ninguna conexión
con la realidad" (11). Si bien la verdad es un desafío, la información
significa por verdad lo que podemos cambiar. Frente a la verdad uno se demora,
la información en cambio carece de aliento, acorta la mirada e infunde un modo
de vida sin duración.
Nuestro
Observatorio ha prestado mucha atención en el último periodo a las amenazas a
la propiedad privada por parte de la economía colaborativa , a la que también
ha dedicado su 14º Informe Anual . Byung-Chul Han, en este libro escribe que la
relación con las no-cosas implica que “uno ya ni siquiera quiere poseer nada,
solo experimentar y disfrutar de sí mismo (16) presionando una tecla. Así “el ingreso mínimo universal y los
videojuegos serían la versión moderna del pan y el circo ” (17).
Hace que su
intención de dominio sea invisible al proponerse de una manera amigable e
inteligente. El sujeto sumiso ni siquiera es consciente de su propia sumisión.
Se cree libre. El capitalismo se realiza plenamente en el capitalismo
semejante, que por su permisividad no necesita temer ninguna resistencia,
ninguna revolución” (35).
Byung-Chul Han es
un comunista que defiende la propiedad privada en un sistema capitalista que
quiere eliminarla. Su crítica, por lo tanto, sigue la estela de la Escuela de
Frankfurt y pretende ser una nueva crítica de la "razón
instrumental". Sus observaciones son inspiradoras, lástima que no se dé
cuenta de cómo el comunismo ha colaborado con la sociedad liberal para llegar a
este punto.
